دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Paul R. Brass
سری:
ISBN (شابک) : 8188789399, 9788188789399
ناشر: Three Essays Collective
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 204
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 29 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Forms of Collective Violence: Riots, Pogroms, & Genocide in Modern India به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اشکال خشونت دسته جمعی: شورش، قتل عام، و نسل کشی در هند مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مقالات بر اشکال مختلف خشونت جمعی که در شش دهه گذشته در هند رخ داده است، متمرکز است، که شامل شورش، قتل عام، و نسل کشی است. استدلال می شود که این اشکال مختلف خشونت را نه باید به عنوان طغیان خود به خودی شور، بلکه به عنوان تولیدات گروه های سازمان یافته درک کرد. علاوه بر این، همچنین بدیهی است که دولت و عوامل آن همیشه برای کنترل خشونت عمل نمی کنند، بلکه اغلب تحت پوشش ضرورت بازگرداندن نظم، صلح و آرامش درگیر یا اجازه اعمال خشونت آمیز بی دلیل علیه گروه های خاص می شوند. قطعاً در موارد متعدد خشونت جمعی در هند که محدودیتهای منع آمد و شد برای چنین مقاصدی استفاده شده است، این اتفاق افتاده است. در این زمینه، سکولاریسم یک عمل متضاد، و مجموعهای از ارزشها را تشکیل میدهد که برای حفظ تعادل در جامعهای متکثر که در آن سازماندهی خشونت بینگروهی بومی، مداوم و کشنده است، ضروری است.
These essays focus on the various forms of collective violence that have occurred in India during the past six decades, which include riots, pogroms, and genocide. It is argued that these various forms of violence must be understood not as spontaneous outbreaks of passion, but as productions by organized groups. Moreover, it is also evident that government and its agents do not always act to control violence, but often engage in or permit gratuitous acts of violence against particular groups under the cover of the imperative of restoring order, peace, and tranquility. This has certainly been the case in numerous incidents of collective violence in India where curfew restrictions have been used for just such purposes. In this context, secularism constitutes a countervailing practice, and a set of values that are essential to maintain balance in a plural society where the organization of intergroup violence is endemic, persistent, and deadly.