Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان: Talal Asad  
سری: Cultural Memory in the Present 
ISBN (شابک) : 0804747679, 9780804747677 
ناشر: Stanford University Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 280
[277] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 11 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 40,000

باز کردن با این پرسش تحریک‌آمیز انسان‌شناسی سکولار چگونه می‌تواند باشد؟ این کتاب مفاهیم، ​​شیوه‌ها و شکل‌گیری‌های سیاسی سکولاریسم را با تأکید بر تغییرات عمده تاریخی که حساسیت‌ها و نگرش‌های سکولار را در غرب مدرن و خاورمیانه شکل داده‌اند، بررسی می‌کند.

طلال اسد در حال فروپاشی است. فرضیات در مورد سکولار و زمینی که گفته می شود آن را پوشش می دهد. او استدلال می کند که در حالی که انسان شناسان خود را به مطالعه «غریب بودن جهان غیر اروپایی» و به آنچه به عنوان ابعاد غیرعقلانی زندگی اجتماعی (چیزهایی مانند اسطوره، تابو، و دین) تلقی می شوند، جهت گیری کرده اند، مدرن و سکولار به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است.

نتیجه‌گیری این است که سکولار را نمی‌توان به‌عنوان جانشین دین در نظر گرفت یا در کنار عقلانیت قرار داد. این مقوله ای است با تاریخچه ای چندلایه و مرتبط با مقدمات اصلی مدرنیته، دموکراسی و مفهوم حقوق بشر. این کتاب برای انسان شناسان، مورخان، دانشمندان علوم دینی و همچنین محققانی که در زمینه مدرنیته کار می کنند جذاب خواهد بود.

Opening with the provocative query “what might an anthropology of the secular look like?” this book explores the concepts, practices, and political formations of secularism, with emphasis on the major historical shifts that have shaped secular sensibilities and attitudes in the modern West and the Middle East.

Talal Asad proceeds to dismantle commonly held assumptions about the secular and the terrain it allegedly covers. He argues that while anthropologists have oriented themselves to the study of the “strangeness of the non-European world” and to what are seen as non-rational dimensions of social life (things like myth, taboo, and religion),the modern and the secular have not been adequately examined.

The conclusion is that the secular cannot be viewed as a successor to religion, or be seen as on the side of the rational. It is a category with a multi-layered history, related to major premises of modernity, democracy, and the concept of human rights. This book will appeal to anthropologists, historians, religious studies scholars, as well as scholars working on modernity.