دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Edmund Husserl (auth.)
سری:
ISBN (شابک) : 9789401746380, 9789401749008
ناشر: Springer Netherlands
سال نشر: 1969
تعداد صفحات: 359
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب منطق صوری و متعالی: پدیدارشناسی، منطق
در صورت تبدیل فایل کتاب Formal and Transcendental Logic به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منطق صوری و متعالی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این صورت طبیعتاً هیچ واقعیت، علم، قابل پیشفرض نیست. بنابراین افلاطون در مسیر ایده ناب قرار گرفت. نه از علوم بالفعل، بلکه شکل دهنده هنجارهای ناب، دیالکتیک ایده های ناب او - همانطور که می گوییم منطق او یا نظریه علم او - برای اولین بار برای هدایت عمل آن علم اصیل را ممکن کند. . و دقیقاً در تحقق این حرفه، دیالکتیک افلاطونی در واقع به ایجاد علوم به معنای حامله کمک کرد، علومی که آگاهانه توسط ایده علم منطقی تداوم یافتند و در پی تحقق آن بودند تا آنجا که ممکن بود. ریاضیات و علوم طبیعی سختگیرانه از این قبیل بودند که پیشرفتهای بعدی آنها در مراحل بالاتر علوم جدید ماست. اما رابطه اصلی بین منطق و علم در دوران مدرن دچار تغییر و تحول قابل توجهی شده است. علوم خود را مستقل ساختند. آنها بدون اینکه بتوانند روحیه خود توجیه انتقادی را به طور کامل ارضا کنند، روش های بسیار متفاوتی را شکل دادند، که درست است، ثمربخشی آنها عملاً قطعی بود، اما بهره وری آنها با بینش نهایی روشن نشد. آنها این روش ها را نه در واقع با ساده لوحی انسان های روزمره، بلکه با ساده لوحی سطح بالاتری که توسل به ایده ناب، توجیه روش با اصول ناب، بر اساس امکانات و ضرورت های پیشینی نهایی را کنار گذاشتند، شکل دادند. .
called in question, then naturally no fact, science, could be presupposed. Thus Plato was set on the path to the pure idea. Not gathered from the de facto sciences but formative of pure norms, his dialectic of pure ideas-as we say, his logic or his theory of science - was called on to make genuine 1 science possible now for the first time, to guide its practice. And precisely in fulfilling this vocation the Platonic dialectic actually helped create sciences in the pregnant sense, sciences that were consciously sustained by the idea of logical science and sought to actualize it so far as possible. Such were the strict mathematics and natural science whose further developments at higher stages are our modem sciences. But the original relationship between logic and science has undergone a remarkable reversal in modem times. The sciences made themselves independent. Without being able to satisfy completely the spirit of critical self-justification, they fashioned extremely differentiated methods, whose fruitfulness, it is true, was practically certain, but whose productivity was not clarified by ultimate insight. They fashioned these methods, not indeed with the everyday man's naivete, but still with a na!ivete of a higher level, which abandoned the appeal to the pure idea, the justifying of method by pure principles, according to ultimate a priori possibilities and necessities.
Front Matter....Pages I-XIX
Introduction....Pages 1-17
Preparatory Considerations....Pages 18-47
Formal logic as apophantic analytics....Pages 48-71
Formal apophantics, formal mathematics....Pages 72-89
Theory of deductive systems and theory of multiplicities....Pages 90-104
Focusing on objects and focusing on judgments....Pages 105-129
Apophantics, as theory of senses, and truth-logic....Pages 130-148
Psychologism and the laying of a transcendental foundation for logic....Pages 149-175
Initial questions of transcendental logic: problems concerning fundamental concepts....Pages 176-183
The idealizing presuppositions of logic and the constitutive criticism of them....Pages 184-201
Evidential criticism of logical principles carried back to evidential criticism of experience....Pages 202-222
The subjective grounding of logic as a problem belonging to transcendental philosophy....Pages 223-231
Transcendental phenomenology and intentional psychology. The problem of transcendental psychologism....Pages 232-266
Objective logic and the phenomenology of reason....Pages 267-290
Conclusion....Pages 291-293
Back Matter....Pages 294-340