دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Joyce L. Irwin
سری: Contextual Bach Studies
ISBN (شابک) : 1442232633, 9781442232631
ناشر: Rowman & Littlefield Publishers
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 214
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Foretastes of Heaven in Lutheran Church Music Tradition: Johann Mattheson and Christoph Raupach on Music in Time and Eternity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سنت موسیقی در کلیسای لوتری پیشگویی های بهشت: یوهان ماتسون و کریستف روپاچ درباره موسیقی در زمان و ابدیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در دو قرن پس از تأیید مارتین لوتر مبنی بر اینکه موسیقی پس از
الهیات در رتبه دوم قرار دارد، الهیدانان و موسیقیدانان لوتری
دفاع الهیاتی از موسیقی تدوین کردند که این مقام عالی را تأیید
کرد. در برابر رقبای کالوینیست و منتقدان پیتیست، موضع ارتدوکس
لوتری بیشتر ادعا کرد که موسیقی دستگاهی و آوازی هر دو توسط خدا
فرمان میروند. کار قبلی جویس اروین، نه صدا و نه قلب تنها:
الهیات موسیقی لوتری آلمان در عصر باروک، این تحول را در اندیشه
الهیات لوتری دنبال کرد.
در این اثر فعلی، پیش طعم های موسیقی بهشتی: یوهان ماتسون و
کریستوف راوپاک درباره موسیقی در زمان و ابدیت، ایروین ترجمه و
تفسیری را برای دو متن قرن هجدهم ارائه میکند که پایههای
موسیقی-الهیاتی زیربنای آثار آهنگسازان لوتری مانند باخ و تلهمان
را روشن میکند. دلایل روشن یک عاشق حقیقت که استفاده صحیح از
موسیقی بر آن استوار است (1717) نوشته کریستوف راوپاک، با مقدمه
ای از یوهان متسون، به عنوان بیانیه ای انباشته از حمایت لوتری از
موسیقی عمل می کند. تصدیق موسیقی آسمانی متسون (1747) در دفاع از
واقعیت موسیقی در بهشت و حتی برتری نهایی موسیقی بر الهیات و
موعظه ها قدمی فراتر می گذارد.
مقدمه ایروین محوریت اعتقاد ماتسون به موسیقی بهشتی را در طول
زندگیاش نشان میدهد، حتی زمانی که او در حال نوشتن آثاری در
زمینه تئوری موسیقی بود که باعث شهرت او به عنوان یک متفکر
روشنگری شد. گرچه تحت تأثیر فلسفه روشنگری، بهویژه تجربهگرایی
بریتانیا، او فلسفههای خردگرایانه معاصران آلمانی خود را رد کرد
و با مکتب نوظهور نقد کتاب مقدس ابراز همدردی نکرد.
این اثر برای مورخان موسیقی، محققان باخ، ایدهآل است. متکلمان و
محققین حوزه موسیقی مقدس.
In the two centuries after Martin Luther’s affirmation that
music stood second only to theology, Lutheran theologians and
musicians formulated a theological defense of music that
validated this exalted status. Against Calvinist rivals and
Pietist critics, the orthodox Lutheran position further claimed
that both instrumental and vocal music were commanded by God.
Joyce Irwin’s earlier work, Neither Voice nor Heart Alone:
German Lutheran Theology of Music in the Age of the Baroque,
traced this development in Lutheran theological thought.
In this current work, Foretastes of Heavenly Music: Johann
Mattheson and Christoph Raupach on Music in Time and Eternity,
Irwin provides translations and commentary for two
eighteenth-century texts that illuminate the musico-theological
foundation underlying the work of Lutheran composers such as
Bach and Telemann. A Truth Lover’s Clear Reasonings on Which
the Correct Use of Music Rests (1717) by Christoph Raupach,
with an introduction by Johann Mattheson, serves as a
cumulative statement of Lutheran advocacy of music. Mattheson’s
Affirmation of Heavenly Music (1747) goes a step further in
defending the reality of music in heaven and even the ultimate
superiority of music over theology and sermons.
Irwin’s introduction traces the centrality of Mattheson’s
belief in heavenly music throughout the course of his life,
even while he was writing works of music theory that earned him
a reputation as an Enlightenment thinker. Though influenced by
Enlightenment philosophy, specifically British empiricism, he
rejected the rationalist philosophies of his German
contemporaries and expressed no sympathy for the emerging
school of biblical criticism.
This work is ideal for music historians, Bach scholars,
theologians, and researchers in the field of sacred music.