دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Geoffrey Barstow
سری:
ISBN (شابک) : 9780231179966
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 64 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Food of Sinful Demons: Meat, Vegetarianism, and the Limits of Buddhism in Tibet به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب غذای شیاطین گناهکار: گوشت ، گیاهخواری و محدودیت های بودایی در تبت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بودیسم تبتی شفقت نسبت به همه موجودات را می آموزد، مقوله ای که صریحاً شامل حیوانات می شود. ذبح حیوانات در بهترین حالت از نظر اخلاقی مشکل ساز است و در بدترین حالت کاملاً با سبک زندگی مذهبی ناسازگار است. با این حال، از نظر تاریخی، بیشتر تبتیها - اعم از رهبانی و غیر روحانی - گوشت را بخشی منظم از رژیم غذایی خود قرار دادهاند. جفری بارستو در این مطالعه درباره جایگاه گیاهخواری در دینداری تبتی، تنش بین اخلاق بودایی و هنجارهای فرهنگی تبتی را بررسی میکند تا دیدگاه جدیدی درباره ابعاد معنوی و اجتماعی خوردن گوشت ارائه دهد. غذای شیاطین گناهکار، مرکزیت گیاهخواری را در تاریخ فرهنگی تبت از طریق راههای خاصی نشان میدهد که هنجارها و آرمانهای غیرمذهبی به باورها و اعمال مذهبی شکل میدهند. بارستو تجزیه و تحلیل مفصلی از بحث های مربوط به خوردن گوشت و گیاهخواری از اولین اشاره به چنین رژیم غذایی در قرن دهم تا تهاجم چین در دهه 1950 ارائه می دهد. او عناصری از تفکر بودایی تبتی را مورد بحث قرار میدهد - از جمله نذرهای رهبانی، دعوت بودایی به شفقت، و ضدنومیگرایی تانتریک - که خوردن گوشت را از نظر اخلاقی مشکلساز میدانند. او سپس فراتر از نگرشهای مذهبی به عوامل فرهنگی، اقتصادی و محیطی میپردازد که با انتقاد بودایی از گوشت مخالفت میکردند، از جمله مفاهیم تبتی از دارو و سلامت، کمبود غذا، نمایش ثروت، و نقشهای ایدهآل جنسیتی مرد. بارستو استدلال میکند که موضوع گوشتخواری تحت تأثیر تأثیر متقابل پیچیدهای از عوامل قرار گرفته است، به گونهای که دیدگاههای مذهبی عمدتاً از گیاهخواری حمایت میکنند در حالی که نگرانیهای عملی و ایدهآلهای سکولار به سمت دیگری کشیده میشوند. او با پرداختن به موج گیاهخواری در تبت معاصر در پرتو مفاهیم در حال تحول هویت تبتی و مقاومت در برابر دولت مرکزی چین به پایان می رسد. اولین کتابی که در مورد این موضوع پیچیده بحث می کند، غذای شیاطین گناهکار خواندن ضروری برای محققان علاقه مند به دین، تاریخ و فرهنگ تبت است.
Tibetan Buddhism teaches compassion toward all beings, a category that explicitly includes animals. Slaughtering animals is morally problematic at best, and, at worst, completely incompatible with a religious lifestyle. Yet historically most Tibetans--both monastic and lay--have made meat a regular part of their diet. In this study of the place of vegetarianism within Tibetan religiosity, Geoffrey Barstow explores the tension between Buddhist ethics and Tibetan cultural norms to offer a novel perspective on the spiritual and social dimensions of meat eating. Food of Sinful Demons shows the centrality of vegetarianism to the cultural history of Tibet through specific ways in which nonreligious norms and ideals shaped religious beliefs and practices. Barstow offers a detailed analysis of the debates over meat eating and vegetarianism from the first references to such a diet in the tenth century through the Chinese invasion in the 1950s. He discusses elements of Tibetan Buddhist thought--including monastic vows, the Buddhist call to compassion, and tantric antinomianism--that see meat eating as morally problematic. He then looks beyond religious attitudes to the cultural, economic, and environmental factors that opposed the Buddhist critique of meat, including Tibetan concepts of medicine and health, food scarcity, the display of wealth, and idealized male gender roles. Barstow argues that the issue of meat eating was influenced by a complex interplay of factors, with religious perspectives largely supporting vegetarianism while practical concerns and secular ideals pulled in the other direction. He concludes by addressing the surge in vegetarianism in contemporary Tibet in light of evolving notions of Tibetan identity and resistance against the central Chinese state. The first book to discuss this complex issue, Food of Sinful Demons is essential reading for scholars interested in Tibetan religion, history, and culture.