دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: William F. Fisher
سری:
ISBN (شابک) : 0231110863, 0231110871
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 316
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Fluid Boundaries: Forming and Transforming Identity in Nepal به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مرزهای سیال: شکل گیری و تغییر هویت در نپال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب بیش از یک قوم نگاری، یکی از مهم ترین بحث های جاری در انسان شناسی را روشن می کند: مردم شناسان چگونه باید به فرهنگ، تاریخ و فرآیند قدرت نگاه کنند؟ از دهه 1980، تاکالی های نپال به دنبال هویت و روشنگری برای خود بوده اند. درست» فرهنگ و تاریخ در پی ظهور آنها به قدرت سیاسی و دستیابی به موفقیت اقتصادی. اگرچه تاکالی ها در این جست و جو متحد هستند، اما در پاسخ هایی که پیشنهاد شده است، تقسیم می شوند: «هندویی کردن» اعمال مذهبی، ترویج بودیسم تبتی، احیای اعمال مرتبط با شمن های تاکالی، و سکولاریزاسیون. از قضا، تلاشهای تاکالیها برای تعریف هویت خود نشان میدهد که برای بازگشت به سنت، ابتدا باید آن را بازآفرینی کنند -- اما این روند بازآفرینی آن را به گونهای تثبیت میکند که هرگز وجود نداشته است. بازگشت به «سنت» -- تاکالی شدن دوباره -- به نوعی برای اولین بار ثکالی شدن است. (مارس-04)
More than an ethnography, this book clarifies one of the most important current debates in anthropology: How should anthropologists regard culture, history, and the power process?Since the 1980s, the Thakali of Nepal have searched for an identity and a clarification of their "true" culture and history in the wake of their rise to political power and achievement of economic success. Although united in this search, the Thakali are divided as to the answers that have been proposed: the "Hinduization" of religious practices, the promotion of Tibetan Buddhism, the revival of practices associated with the Thakali shamans, and secularization. Ironically, the attempts by the Thakali to define their identity reveal that to return to tradition they must first re-create it -- but this process of re-creation establishes it in a way in which it has never existed. To return to "tradition" -- to become Thakali again -- is, in a way, to become Thakali for the very first time. (Mar-04)