دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: مطالعات آمریکایی ویرایش: نویسندگان: Jean M. O’Brien سری: Indigenous Americas ISBN (شابک) : 081666577X, 9780816665778 ناشر: University Of Minnesota Press سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 297 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Firsting and Lasting: Writing Indians out of Existence in New England به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اولین و ماندگار: نوشتن سرخپوستان از وجود در نیوانگلند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سرتاسر نیوانگلند قرن نوزدهم، عتیقهدانان و رهبران
جامعه صدها تاریخ محلی در مورد تأسیس و رشد شهرها و شهرهای خود
نوشتند. از جزوهها تا درمانهای چند جلدی، این روایتها دغدغه
مشترکی با ایجاد این منطقه به عنوان مهد یک ملت آنگلوساکسون و
مرکز فرهنگ مدرن آمریکایی داشتند. آنها همچنین، اغلب با لحن
غمانگیز، اصرار داشتند که ساکنان اصلی نیوانگلند، سرخپوستان،
منقرض شدهاند، حتی اگر بسیاری از سرخپوستان هنوز در همان شهرهایی
زندگی میکردند که وقایع نگاری شده بود.
در </ span>اولین و ماندگار، ژان ام.
اوبراین استدلال میکند که تاریخهای محلی به وسیلهای تبدیل شد
که به وسیله آن آمریکاییهای اروپایی مدرنیته خود را مطرح
میکردند و در عین حال آن را برای مردم هند انکار میکردند. پاک
کردن و سپس یادبود مردم هند نیز در خدمت یک هدف استعماری
عملگرایانه بود: رد ادعاهای هند در مورد زمین و حقوق. اوبراین با
تکیه بر بیش از ششصد تاریخ محلی از ماساچوست، کانکتیکات و رود
آیلند که بین سالهای 1820 و 1880 نوشته شدهاند، و همچنین
سرشماریها، بناهای تاریخی و گزارشهای مراسمهای تاریخی و
بزرگداشتها، بررسی میکند که چگونه این روایتها اسطوره انقراض
هند را القا کردند. اسطوره ای که سرسختانه در آگاهی آمریکایی ها
باقی مانده است.
اوبراین برای اینکه خود را متقاعد کنند که سرخپوستان علیرغم حضور
مستمرشان ناپدید شده اند، متوجه می شود که مورخان محلی و
خوانندگان آنها پذیرفته اند. مفاهیم خلوص نژادی ریشه در نژادپرستی
علمی قرن داشتند و هندیهای زنده را «مخلوط» میدیدند و بنابراین
دیگر واقعاً هندی نیستند. انطباق با زندگی مدرن از سوی مردم هند
به عنوان شواهد دیگری از مرگ آنها مورد استفاده قرار گرفت.
سرخپوستان این محو شدن را نپذیرفتند - و نپذیرفتند - و اوبراین
توضیح می دهد که چگونه سرخپوستان از طریق روایت های خودشان در
برابر پاک شدن آنها مقاومت کرده اند. این بحثها و تاریخ غنی و
شگفتانگیز کشفشده در آثار اوبراین همچنان تأثیر عمیقی بر
گفتمانهای مربوط به نژاد و حقوق بومیان دارد.
Across nineteenth-century New England, antiquarians and
community leaders wrote hundreds of local histories about the
founding and growth of their cities and towns. Ranging from
pamphlets to multivolume treatments, these narratives shared a
preoccupation with establishing the region as the cradle of an
Anglo-Saxon nation and the center of a modern American culture.
They also insisted, often in mournful tones, that New England’s
original inhabitants, the Indians, had become extinct, even
though many Indians still lived in the very towns being
chronicled.
In Firsting and Lasting, Jean M.
O’Brien argues that local histories became a primary means by
which European Americans asserted their own modernity while
denying it to Indian peoples. Erasing and then memorializing
Indian peoples also served a more pragmatic colonial goal:
refuting Indian claims to land and rights. Drawing on more than
six hundred local histories from Massachusetts, Connecticut,
and Rhode Island written between 1820 and 1880, as well as
censuses, monuments, and accounts of historical pageants and
commemorations, O’Brien explores how these narratives
inculcated the myth of Indian extinction, a myth that has
stubbornly remained in the American consciousness.
In order to convince themselves that the Indians had vanished
despite their continued presence, O’Brien finds that local
historians and their readers embraced notions of racial purity
rooted in the century’s scientific racism and saw living
Indians as “mixed” and therefore no longer truly Indian.
Adaptation to modern life on the part of Indian peoples was
used as further evidence of their demise. Indians did not—and
have not—accepted this effacement, and O’Brien details how
Indians have resisted their erasure through narratives of their
own. These debates and the rich and surprising history
uncovered in O’Brien’s work continue to have a profound
influence on discourses about race and indigenous
rights.
CONTENS AUTHOR’S NOTE ON SOURCES INTRODUCTION: Indians Can Never Be Modern 1. FIRSTING: Local Texts Claim Indian Places As Their Own 2. REPLACING: Historical Practices Argue That Non-Indians Have Supplanted Indians 3. LASTING: Texts Purify the Landscape of Indians by Denying Them a Place in Modernity 4. RESISTING: Claims in Texts about Indian Extinction Fail Even As They Are Being Made CONCLUSION: The Continuing Struggle over Recognition ACKNOWLEDGMENTS NOTES INDEX A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y