دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ricoeur. Paul
سری:
ISBN (شابک) : 8481646644
ناشر: Trotta
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 495
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 15 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب پایان پذیری و گناه: آزمایش
در صورت تبدیل فایل کتاب Finitud y culpabilidad به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پایان پذیری و گناه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«تناهی و گناه» به گناه و تجربه شر انسانی می پردازد که خصلت پوچ و مبهم آن برای توصیف اساسی ما را وادار می کند تا بررسی را از پرانتز تحلیل پدیدارشناختی رها کنیم. اما، فراتر از توصیف تجربی ساده اراده، این تحقیق به سمت چیزی پیش می رود که پل ریکور آن را «افسانه عینی» اراده بد می نامد. از طریق خوانش اسطوره های سقوط، هرج و مرج، تبعید و کوری الهی، این تحقیق به شناخت زبان اساسی تر می انجامد: زبان اعتراف. او "از لکه، گناه، گناه به صورت مستقیم و مناسب صحبت نمی کند، بلکه به صورت غیرمستقیم و مجازی صحبت می کند." این یک زبان نمادین است که نیاز به هرمنوتیک جدید، "نماد شر" دارد. بنابراین، نمادگرایی شر، زمینه را برای معرفی مجدد اسطوره در گفتمان فلسفی، که توسط اسطوره قطع شده بود، آماده می کند. زیرا برای نویسنده، این یک سؤال است که «پس از» نماد فکر نمی کند، بلکه «از آن» است. بازیابی این نماد شر برای تأمل فلسفی، در نهایت به بینشی اخلاقی از جهان اشاره دارد که انسان و آزادی او فضای تجلی شر را تشکیل می دهد.
«Finitud y culpabilidad» aborda la culpa y la experiencia del mal humano, cuyo carácter absurdo y opaco para la descripción esencial obliga a liberar la indagación del paréntesis propio del análisis fenomenológico. Pero, más allá de la simple descripción empírica de la voluntad, dicha indagación progresa hacia lo que Paul Ricoeur llama una «mítica concreta» de la voluntad mala. A través de la lectura de los mitos de caída, de caos, exilio y obcecación divina, la investigación conduce al reconocimiento de un lenguaje más fundamental: el lenguaje de la confesión. Éste «no habla de la mancilla, del pecado, de la culpabilidad en términos directos y propios, sino en términos indirectos y figurados». Se trata de un lenguaje simbólico que requiere una nueva hermenéutica, una «simbólica del mal». La simbólica del mal prepara así el terreno para reintroducir la mítica dentro del discurso filosófico, que había sido interrumpido con el mito. Pues se trata, para el autor, no de pensar «tras» el símbolo, sino «a partir de él». La recuperación de esta simbólica del mal para la reflexión filosófica apunta, finalmente, a una visión ética del mundo, para la que el hombre y su libertad constituyen el espacio de manifestación del mal.