دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Markus Gabriel سری: ISBN (شابک) : 9780748692897 ناشر: Edinburgh University Press سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 400 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Fields of Sense A New Realist Ontology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حوزههای حس یک هستیشناسی رئالیستی جدید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مارکوس گابریل پاسخی بدیع به یکی از پرسشهای اصلی فلسفه به ما ارائه میکند: معنای «هستی» - یا بهتر بگوییم «وجود» - چیست و این مفهوم چگونه با کلیت آنچه وجود دارد ارتباط دارد؟ گابریل استدلال می کند که هیچ کلیتی فراگیر وجود ندارد: اینکه جهان، به معنای سنتی حوزه ای از همه حوزه ها، نمی تواند وجود داشته باشد. با این حال، او به طور متقاعدکننده ای نشان می دهد که این مستلزم نیهیلیسم هستی شناسانه نیست. در عوض، او استدلال می کند که عدم وجود جهان مستلزم بی نهایت قلمروها است و نشان می دهد که این یک واقع گرایی کلی را برمی انگیزد - ما می توانیم چیزها را به خودی خود بشناسیم زیرا دانش ما از چیزها به خودی خود بخشی از این چیزها است. این هستیشناسی به مفهوم حوزههای حسی گابریل وابسته است، که نشان میدهد او اساساً با این ایده که ریاضیات یا علوم طبیعی میتوانند جایگزین درک فلسفی غنیتری از آنچه وجود دارد و چگونگی شناخت ما از آن باشد، مخالف است.
Markus Gabriel presents us with an innovative answer to one of the central questions of philosophy: What is the meaning of 'being' - or, rather, 'existence' - and how does that concept relate to the totality of what there is? Gabriel argues that there is no all-encompassing totality: that the world, in the traditional sense of a domain of all domains, cannot exist. Yet, he convincingly shows that this does not entail ontological nihilism. Rather, he argues that the non-existence of the world entails an infinity of domains and shows that this motivates a general realism - we can know things in themselves because our knowledge of things in themselves is itself part of these things. This ontology hinges on Gabriel's concept of fields of sense, which shows that, fundamentally, he opposes the idea that mathematics or the natural sciences could ever replace a richer philosophical understanding of what there is and how we know about it.