دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Mona Ozouf, Alan Sheridan سری: ISBN (شابک) : 0674298837, 9780674298835 ناشر: Harvard University Press سال نشر: 1988 تعداد صفحات: 398 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 8 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Festivals and the French Revolution به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جشنواره ها و انقلاب فرانسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جشنوارهها و انقلاب فرانسه--موضوع تصویری از الهههای آزادی، جشنهای عجیب عقل، و آیین پرمدعا و عجیب حق تعالی را به ذهن متبادر میکند. هر تاریخ آن دوره شامل برخی از فستیوالها میشود، اگرچه بیشتر مورخان به تمسخر آنها به عنوان بیاثر بودن و یا نالهکردن آنها به عنوان نمونههای نفرت انگیز یک فرهنگ عقیم و رسمی راضی بودهاند. مونا اوزوف به ما نشان می دهد که آنها چیزی فراتر از حاشیه های عجیب و غریب برای روند انقلابی بودند. جشنواره ها بینش انتقادی را در مورد معنای انقلاب فرانسه ارائه می دهند. آنها جامعه ای را در حال ایجاد دوباره خود نشان می دهند. تاریخ دانان اهمیت جشن انقلاب را به عنوان نماد انقلاب دریافته اند. اما آنها در تفسیر خود از معنای آن نماد بسیار متفاوت بوده اند و جشنواره ها را به اندازه گروه های سیاسی رقیب که آنها را طراحی و سازماندهی کرده اند، متنوع می دانند. اوزوف در برابر این دیدگاه قدیمی تر، از انسجام اساسی و وحدت عمیق جشنواره به عنوان رویداد و ثبت مرجع و نگرش استدلال می کند. او با مقايسه ايدئولوژيک ترين جشنواره ها (مثلاً جشنواره هاي عقل و حق تعالي) نشان مي دهد که آنها به وضوح هدف مشترکي دارند که در واژگان تشريفاتي و نمادين متقابل بيان مي شود. اوزوف با بحثی درخشان در مورد ساخت، سفارش و برگزاری جشنواره نشان میدهد که چگونه تداوم تصاویر، تمثیلها، تشریفات و کارکردهای صریح را میتوان تفسیر خود انقلاب بر خود دانست. هدف دوم و مهم این کتاب این است که نشان دهد این سیستم جشنوارهها که اغلب مخرب تلقی میشود، نیرویی خلاقانه بود. این جشنواره آیینه ای بود که انقلاب برای دیدن خود در آن برگزید و ابزار تربیتی ای بود که به وسیله آن امیدوار بود نسل های آینده را تربیت کند، به دور از شکست، مجموعه جدیدی از ارزش ها را بر اساس خانواده تجسم بخشید، اجتماعی کرد و مقدس ساخت. ملت، و انسان - ارزش های یک جهان مدرن، سکولار، لیبرال.
Festivals and the French Revolution--the subject conjures up visions of goddesses of Liberty, strange celebrations of Reason, and the oddly pretentious cult of the Supreme Being. Every history of the period includes some mention of festivals, although most historians have been content either to ridicule them as ineffectual or to bemoan them as repugnant examples of a sterile, official culture. Mona Ozouf shows us that they were much more than bizarre marginalia to the revolutionary process. Festivals offer critical insights into the meaning of the French Revolution; they show a society in the process of creating itself anew. Historians have recognized the importance of the revolutionary festival as a symbol of the Revolution. But they have differed widely in their interpretations of what that symbol meant and have considered the festivals as diverse as the rival political groups that conceived and organized them. Against this older vision, Ozouf argues for the fundamental coherence and profound unity of the festival as both event and register of reference and attitude. By comparing the most ideologically opposed festivals (those of Reason and the Supreme Being, for instance), she shows that they clearly share a common aim, which finds expression in a mutual ceremonial and symbolic vocabulary. Through a brilliant discussion of the construction, ordering, and conduct of the festival Ozouf demonstrates how the continuity of the images, allegories, ceremonials, and explicit functions can be seen as the Revolution's own commentary on itself. A second and important aim of this book is to show that this system of festivals, often seen as destructive, was an immensely creativeforce. The festival was the mirror in which the Revolution chose to see itself and the pedagogical tool by which it hoped to educate future generations, Far from being a failure, it embodied, socialized, and made sacred a new set of values based on the family, the nation, and mankind--the values of a modern, secular, liberal world.