Feed-Forward: On the Future of Twenty-First-Century Media

حتی با وجود اینکه رسانه‌ها در اشکال بی‌شمار به طور فزاینده‌ای زندگی ما را اشباع می‌کنند، با این وجود ما تمایل داریم که رابطه خود را با آن در قالب اصطلاحات قرن بیستم توصیف کنیم: ما مصرف‌کنندگان رسانه هستیم و انتخاب می‌کنیم که با آن درگیر شویم. در  Feed-Forward، Mark B. N. Hansen نشان می‌دهد که این طرز تفکر چقدر منسوخ است: رسانه‌ها دیگر از ما جدا نیستند، بلکه به بخشی اجتناب‌ناپذیر از تجربه ما از جهان تبدیل شده‌اند.




BR> هنسن با تکیه بر تجربه‌گرایی نظری فیلسوف آلفرد نورث وایتهد، آشکار می‌کند که چگونه رسانه‌های جدید عناصری از حساسیت را به بازی می‌گیرند که تا حد زیادی بر خود انسان تأثیر می‌گذارند بدون اینکه به هیچ وجه متعلق به انسان باشند. از رسانه‌های اجتماعی گرفته تا داده‌کاوی تا فناوری‌های حسگر جدید، رسانه‌ها در قرن بیست و یکم عمدتاً خارج از قلمرو آگاهی ادراکی کار می‌کنند، اما در عین حال همه احساسات ما را تحت تأثیر قرار می‌دهند. هنسن نشان می‌دهد که درک آن پارادوکس به ما فرصتی می‌دهد تا دیدگاهی کاملاً جدید از انسان شدن ارائه دهیم، دیدگاهی که ما را قادر می‌سازد تا انسان را در یک دیدگاه غیرانسان‌محور از جهان و تجربه‌مان در آن بازنگری کنیم.
</ div>

Even as media in myriad forms increasingly saturate our lives, we nonetheless tend to describe our relationship to it in terms from the twentieth century: we are consumers of media, choosing to engage with it. In Feed-Forward, Mark B. N. Hansen shows just how outmoded that way of thinking is: media is no longer separate from us but has become an inescapable part of our very experience of the world.

Drawing on the speculative empiricism of philosopher Alfred North Whitehead, Hansen reveals how new media call into play elements of sensibility that greatly affect human selfhood without in any way belonging to the human. From social media to data-mining to new sensor technologies, media in the twenty-first century work largely outside the realm of perceptual consciousness, yet at the same time inflect our every sensation. Understanding that paradox, Hansen shows, offers us a chance to put forward a radically new vision of human becoming, one that enables us to reground the human in a non-anthropocentric view of the world and our experience in it.