Fear and Temptation: The Image of the Indigene in Canadian, Australian, and New Zealand Literatures

گلدی به طرز ماهرانه ای دوگانگی نویسندگان سفیدپوست را با فرهنگ بومی از طریق بررسی کلیشه های موجود در خلق تصویر "دیگری" آشکار می کند. تجسم خشونت و رابطه جنسی، همچنین نشانه‌های احساسی ترس و وسوسه، دافعه سفیدپوستان و جذب بومیان و سرزمین را برمی‌انگیزد. گلدی پیشنهاد می کند که فرهنگ سفیدپوستان که عمیقاً جذب ایده غیرممکن بومی شدن شده است، یا ادعاهای زمین بومی را رد می کند و به رسمیت شناختن بومیان اصلی را انکار می کند، یا این ادعاها را در اظهارات سفیدپوستان درباره وضعیت بومی گنجانده است. پس از مقایسه آثار رودی ویبه، نویسنده کانادایی و پاتریک وایت، نویسنده استرالیایی، گلدی با پیوند دادن نتایج تحلیل ادبی خود به نگرانی‌های فرهنگی گسترده‌تر، به‌ویژه حقوق زمین، نتیجه‌گیری می‌کند. او نشان می‌دهد که دیدگاه‌های ادبی بومیان، اعم از مثبت و منفی، بر ویژگی‌های یکسانی تأکید می‌کند و پیشنهاد می‌کند که فرار از این بینش محدود ممکن است راه را برای حل مشکلات حاکمیت بومی باز کند.

Goldie skillfully reveals the ambivalence of white writers to indigenous culture through an examination of the stereotyping involved in the creation of the image of the "Other." The treacherous "redskin" and the "Indian maiden," embodiments of violence and sex, also evoke emotional signs of fear and temptation, of white repulsion from and attraction to the indigene and the land. Goldie suggests that white culture, deeply attracted to the impossible idea of becoming indigenous, either rejects native land claims and denies recognition of the original indigenes, or incorporates these claims into white assertions of native status. After comparing the works of Canadian author Rudy Wiebe and Australian author Patrick White, Goldie concludes by linking the results of his literary analysis to wider cultural concerns, particularly land rights. He shows that literary views of natives, both positive and negative, emphasize the same charac-teristics and he suggests that escape from this limited vision may open the door to solving the problems of native sovereignty.