دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Anthony W. Marx
سری:
ISBN (شابک) : 0195154827, 9780195154825
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 277
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 788 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Faith in Nation: Exclusionary Origins of Nationalism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ایمان به ملت: ریشه های استثنائی ناسیونالیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خرد مشترک مدتهاست که معتقد است صعود ملت مدرن با شکوفایی
دموکراسی روشنگری و افول دین همزمان شده است و در عصر دولتهای
لیبرال، فراگیر و تسامح صدا می کند.
اینطور نیست، آنتونی دبلیو مارکس در این مورد نشان می دهد اثر
برجسته تاریخ سیاسی تجدیدنظرطلب و تحلیل. مارکس در یک انحراف
شگفتانگیز از یک اجماع تاریخی که بر دیدگاههای ملیگرایی در ربع
قرن گذشته مسلط بوده، استدلال میکند که ناسیونالیسم اروپایی دو
قرن زودتر، در اوایل دوران مدرن، بهعنوان شکلی از مشارکت سیاسی
تودهای مبتنی بر درگیری مذهبی، عدم تحمل، ظهور کرد. و محرومیت
مارکس با به چالش کشیدن تبارشناسی ناسیونالیسم مدنی غربی، نشان
میدهد که چگونه دولتسازان برای حمایت از اقتدار رو به رشد خود،
تلاش کردند تا حس همبستگی ملی را ایجاد کنند. کلید این فرآیند
انتقال قدرت از حاکمان محلی به مرکزی بود. مناسبترین وسیله برای
انجام این انتقال، مذهب و علاقههای متعصبانه بود.
عدم تساهل مذهبی - به ویژه طرد اقلیتهای مذهبی از دولت نوپا -
چسبی را فراهم کرد که جمعیتهای باقی مانده را به هم پیوند داد.
از این عدم تحمل مذهبی اغلب خشونت آمیز، احساسات ملی گرایانه
مردمی رشد کرد. تنها پس از تشکیل یک ملیت اصلی و انحصاری در
انگلستان و فرانسه و با موفقیت کمتر در اسپانیا، این کشورها به
قرن نوزدهم "روشنفکر" رفتند و در عین حال همچنان به صدور
نابردباری و طرد شدن به مستعمرات خارج از کشور ادامه دادند.
مارکس با ارائه یک نظریه صراحتا سیاسی از ملتسازی اولیه، به جای
گزارشی که بر الزامات اقتصادی یا تصورات ادبی تأکید میکند، آشکار
میکند که سنتهای سیاسی لیبرال و سکولار غربی بر اساس
خاستگاههای غیرلیبرال و غیرمدارا پایهگذاری شدهاند. روایت
تحریکآمیز او همچنین نشان میدهد که ملتسازی انحصاری و
خشونتآمیز امروزی، یا تلاش برای ایجاد همبستگی از طریق تضادهای
فرهنگی یا مذهبی، اساساً با تجربیات قبلی خود غرب تفاوتی ندارد.
Common wisdom has long held that the ascent of the modern
nation coincided with the flowering of Enlightenment democracy
and the decline of religion, ringing in an age of tolerant,
inclusive, liberal states.
Not so, demonstrates Anthony W. Marx in this landmark work of
revisionist political history and analysis. In a startling
departure from a historical consensus that has dominated views
of nationalism for the past quarter century, Marx argues that
European nationalism emerged two centuries earlier, in the
early modern era, as a form of mass political engagement based
on religious conflict, intolerance, and exclusion. Challenging
the self-congratulatory geneaology of civic Western
nationalism, Marx shows how state-builders attempted to create
a sense of national solidarity to support their burgeoning
authority. Key to this process was the transfer of power from
local to central rulers; the most suitable vehicle for
effecting this transfer was religion and fanatical
passions.
Religious intolerance--specifically the exclusion of religious
minorities from the nascent state--provided the glue that
bonded the remaining populations together. Out of this often
violent religious intolerance grew popular nationalist
sentiment. Only after a core and exclusive nationality was
formed in England and France, and less successfully in Spain,
did these countries move into the "enlightened" 19th century,
all the while continuing to export intolerance and exclusion to
overseas colonies.
Providing an explicitly political theory of early
nation-building, rather than an account emphasizing economic
imperatives or literary imaginings, Marx reveals that liberal,
secular Western political traditions were founded on the basis
of illiberal, intolerant origins. His provocative account also
suggests that present-day exclusive and violent
nation-building, or efforts to form solidarity through cultural
or religious antagonisms, are not fundamentally different from
the West's own earlier experiences.