دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jurgen Habermas
سری:
ISBN (شابک) : 8481641510, 9788481641516
ناشر: Trotta
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 347
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 55 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Facticidad y validez به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب واقعیت و اعتبار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با توجه به خود فهمی هنجاری خود، حقوق مدرن از ایده خودمختاری الهام گرفته شده است. یک نظام حقوقی این ایده را درک میکند و زمانی که هم تولید قانونگذاری و هم اجرای عدالت ضامن شکلگیری بیطرفانه عقیده و عقیده باشد، (در مواجهه با قدرت اجتماعی و مبارزه برای قدرت سیاسی) خودمختاری برای مطابقت با آن دریافت میکند. سیاست و قانون در رویه هایی گنجانده شده اند که امکان استفاده عمومی از عقل را فراهم می کند. بدون اینکه ایده عقلانی دموکراسی نیز واقعیت داشته باشد، نمیتوان خودمختاری سوژه، قانون خودمختار، حکومت قانون وجود نداشت. با این حال، تحقق آن وعده زیربنایی در حقوق مدرن امروز به همان اندازه غیرممکن به نظر می رسد که انکار آن غیرممکن است. در نظریه سیاسی و نظریه حقوقی، زمینه بین رویکردهای صرفاً هنجاری و رویکردهای جامعه شناختی تقسیم می شود. یورگن هابرماس در این، کار اصلی خود در مورد نظریه گفتمانی قانون و حکومت قانون دموکراتیک، تحقیقات خود را در زمینه وسیعی که در آن دیدگاههای روششناختی (منظر ناظر و شرکتکننده)، اهداف نظری متفاوت بیان میشود، به کار میگیرد. درک و بازسازی عناصر هنجاری و توصیف و تبیین واقعیت تجربی)، دیدگاههای مختلف مرتبط با نقشهای مختلف (قاضی، سیاستمدار، قانونگذار، موکل اداره، شهروند) و رویههای مختلف در قالب تحقیق پیشنهادی (هرمنوتیک، نقد، ایدئولوژیک، تاریخی-مفهومی و غیره). بنابراین، مشارکت هابرماس با روش سنتی انجام فلسفه حقوق و فلسفه سیاسی، حتی با فرض و تسلیم اعتبار جامعهشناختی رویکردهای هر دو، که امروزه مانند همیشه ضروری هستند، میشکند.
Conforme a su autocomprensión normativa, el derecho moderno se inspira en la idea de autonomía. Un sistema jurídico realiza esta idea y cobra él mismo (frente al poder social y la lucha por el poder político) una autonomía a la altura de ella cuando tamo la producción legislativa como la administración de justicia garantizan una formación imparcial de la opinión y de la voluntad y hacen que tanto la política como el derecho queden embebidos de procedimientos que permitan el uso público de la razón. No puede haber autonomía del sujeto, ni derecho autónomo, no pueden haber Estado de derecho, sin que la idea racional de democracia sea también una realidad. Sin embargo, el cumplimiento de esa promesa subyacente en el derecho moderno parece hoy tan imposible, como imposible resulta renunciar a ella. En la teoría política y la teoría del derecho se dividen el terreno planteamientos puramente normativistas y planteamientos sociológicos. En esta su obra mayor sobre la teoría discursiva del derecho y del Estado democrático de derecho, Jürgen Habermas despliega su investigación en un amplio campo en el que se articulan perspectivas metodológicas (la del observador y la del participante), distintos objetivos teóricos (el de comprender y reconstruir elementos normativos y el de describir y explicar la realidad empírica), las diversas perspectivas ligadas a los distintos papeles (el juez, el político, el legislador, el cliente de la Administración, el ciudadano) y distintos procedimientos en la forma de plantear la investigación (hermenéutica, crítica, ideológica, histórico-conceptual, etc.). La contribución de Habermas rompe así con la forma tradicional de hacer filosofía del derecho y filosofía política, aun asumiendo y sometiendo a validación socio lógica los planteamientos de ambas, que hoy siguen siendo tan imprescindibles como siempre.
Habermas, Jürgen - Facticidad y validez [parte 1].pdf......Page 1
Habermas, Jürgen - Facticidad y validez [parte 2].pdf......Page 180