دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: David R. Swartz
سری:
ISBN (شابک) : 0190250801, 9780190250805
ناشر: OUP USA
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 337
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 27 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Facing West: American Evangelicals in an Age of World Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مواجهه با غرب: انجیلیان آمریکایی در عصر مسیحیت جهانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سال 1974 نزدیک به 3000 انجیلی از 150 کشور در کنگره لوزان در مورد بشارت جهانی گرد هم آمدند. در میان این فضای جهانی - و در مقابل مهمترین رهبران انجیلی سفیدپوست ایالات متحده - اعضای انجمن الهیات آمریکای لاتین علیه کلیسای آمریکا سخنرانی کردند. سخنرانیهای آتشین رنه پادیلا اکوادوری و ساموئل اسکوبار پرویی نشان دهنده خستگی جهانی از آنچه آنها به عنوان سبک آمریکایی مأموریت سرد کارآمد که با سیاستهای نزدیکبین و راستگرا پیوند خورده بود، نشان داد. انتقادهای جسورانه آنها مسیحیان را از سراسر جهان برانگیخت. رشد چشمگیر مسیحیت در سراسر جهان در قرن گذشته، توازن قوا را در درون دین از دژهای سنتی در اروپا و ایالات متحده تغییر داده است. مطمئناً، پوپولیست های انجیلی که به دونالد ترامپ رای داده اند، در برابر فشارهای جهانی خاص مقاومت کرده اند و مبلغان غربی آمریکاگرایی مسیحی را به خارج از کشور منتقل کرده اند. اما خط نفوذ نیز مسیر دیگری را طی کرده است. دیوید آر. سوارتز نشان می دهد که انجیلیان در جنوب جهانی با انجیلیان آمریکایی در مورد مسائل نژادی، امپریالیسم، الهیات، تمایلات جنسی و عدالت اجتماعی صحبت کردند. از چپ، آنها برای برابری گرایی نژادی، اکومنیسم و تلاش های توسعه اساسی تر فشار آوردند. از جناح راست، آنها از اخلاق جنسی محافظه کارانه مبتنی بر منطق پسااستعماری دفاع می کردند. با افزایش مهاجرت مسیحیان به ایالات متحده در پی قانون مهاجرت در سال 1965، انجیلیان جهانی بسیاری از مسیحیان آمریکایی را مجبور کردند تا در مورد مفروضات خود انتقادی تر فکر کنند. ایالات متحده تنها یک گره از یک شبکه جهانی گسترده است که شامل کره، هند، سوئیس، فیلیپین، گواتمالا، اوگاندا و تایلند می شود. سوارتز با بیان داستانهایی از مقاومت، اسکان و همکاری نشان میدهد که شبکههای انجیلی نه تنها به انتهای زمین میآیند، بلکه از آنها نیز میآیند.
In 1974 nearly 3,000 evangelicals from 150 nations met at the Lausanne Congress on World Evangelization. Amidst this cosmopolitan setting ―and in front of the most important white evangelical leaders of the United States ―members of the Latin American Theological Fraternity spoke out against the American Church. Fiery speeches by Ecuadorian René Padilla and Peruvian Samuel Escobar revealed a global weariness with what they described as an American style of coldly efficient mission wedded to a myopic, right-leaning politics. Their bold critiques electrified Christians from around the world. The dramatic growth of Christianity around the world in the last century has shifted the balance of power within the faith away from traditional strongholds in Europe and the United States. To be sure, evangelical populists who voted for Donald Trump have resisted certain global pressures, and Western missionaries have carried Christian Americanism abroad. But the line of influence has also run the other way. David R. Swartz demonstrates that evangelicals in the Global South spoke back to American evangelicals on matters of race, imperialism, theology, sexuality, and social justice. From the left, they pushed for racial egalitarianism, ecumenism, and more substantial development efforts. From the right, they advocated for a conservative sexual ethic grounded in postcolonial logic. As Christian immigration to the United States burgeoned in the wake of the Immigration Act of 1965, global evangelicals forced many American Christians to think more critically about their own assumptions. The United States is just one node of a sprawling global network that includes Korea, India, Switzerland, the Philippines, Guatemala, Uganda, and Thailand. Telling stories of resistance, accommodation, and cooperation, Swartz shows that evangelical networks not only go out to, but also come from, the ends of the earth.
cover Half title Facing West Copyright Contents Acknowledgments Introduction Part 1 1. Chicago 1945: Youth for Christ and World War II 2. Seoul 1952: World Vision and the Korean War Part 2 3.Sat Tal 1958 4. Lausanne 1974: A Latin American Challenge to North American Missiology 5. Occidental Mindoro 1983: Transformational Development and the De-Americanization of World Vision 6. Almolonga 1999: Pentecostalism and the Enchantment of the North 7. Mbarara 2007: An East African Critique of American Sexuality Part 3 8. Chiang Mai 2017 9. Boston 2045: The Quiet Revival and Non-Western Immigration Conclusion Index