دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mark Rowlands
سری:
ISBN (شابک) : 0773526501, 9780773526501
ناشر: McGill-Queen's University Press
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 257
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Externalism: Putting Mind and World Back Together Again به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اکسترنالیسم: قرار دادن دوباره ذهن و جهان در کنار هم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
معمولاً عقیده بر این است که افکار، باورها، خواستهها و احساسات ما - پدیدههای ذهنی که نمونهای از آنها را نشان میدهیم - توسط حالات و فرآیندهایی تشکیل میشوند که در درون سر ما رخ میدهند. با این حال، دیدگاهی که به عنوان بیرون گرایی شناخته می شود، درونی بودن پدیده های ذهنی را به این معنا رد می کند. ذهن صرفاً در سر نیست. پدیدههای ذهنی موجودیتهای ترکیبی هستند که هم حالت درونی و هم فرآیندها و چیزهایی را که در دنیای بیرون رخ میدهند، در هم میپیچند. توسعه مفاهیم بیرونی از ذهن یکی از بحث برانگیزترین، و مسلماً یکی از مهمترین تحولات در فلسفه ذهن در نیمه دوم قرن بیستم است. با این حال، علیرغم اهمیت آن، کار اخیر در مورد برونگرایی بسیار فنی بوده و ایدهها و اصول اولیه آن را مخدوش کرده است. علاوه بر این، کار بسیار کمی برای یافتن برون گرایی در درون تحولات فلسفی در سنت های تحلیلی و قاره ای انجام شده است. در این کتاب، مارک رولندز قصد دارد هر دوی این مشکلات را برطرف کند و مقدمهای روشن و قابل دسترس از موضوعی را که بر اساس تحولات گستردهتری در تاریخ فلسفه است، برای خواننده ارائه کند. رولندز نشان می دهد که بیرون گرایی ریشه های تاریخی قابل توجه و قابل احترامی دارد که آن را بسیار مهم تر از فوران خاصی می کند که در فلسفه تحلیلی اواخر قرن بیستم رخ داد.
It is commonly held that our thoughts, beliefs, desires and feelings - the mental phenomena that we instantiate - are constituted by states and processes that occur inside our head. The view known as externalism, however, denies that mental phenomena are internal in this sense. The mind is not purely in the head. Mental phenomena are hybrid entities that straddle both internal state and processes and things occurring in the outside world. The development of externalist conceptions of the mind is one of the most controversial, and arguably one of the most important, developments in the philosophy of mind in the second half of the twentieth century. Yet, despite its significance most recent work on externalism has been highly technical, clouding its basic ideas and principles. Moreover, very little work has been done to locate externalism within philosophical developments in both analytic and continental traditions. In this book, Mark Rowlands aims to remedy both these problems and present for the reader a clear and accessible introduction to the subject grounded in wider developments in the history of philosophy. Rowlands shows that externalism has significant and respectable historical roots that make it much more important than a specific eruption that occurred in late twentieth-century analytic philosophy.
Cover......Page 1
Copyright......Page 5
Contents......Page 8
Preface and acknowledgements......Page 10
1. Introduction: internalism and externalism......Page 12
2. Cartesianism......Page 18
3. Idealism......Page 43
4. The "radical reversal" of idealism......Page 67
5. The attack on the inner......Page 87
6. Content externalism......Page 108
7. The scope and limits of content externalism......Page 134
8. Externalism and first-person authority......Page 150
9. Vehicle externalism......Page 166
10. Externalism and consciousness......Page 194
11. Externalist axiology......Page 213
12. Conclusion: externalism, internalism, and idealism......Page 228
Notes......Page 236
Bibliography......Page 248
Index......Page 254