Extension of Ricoeur’s Hermeneutic

مسیری که هوسرل در آغاز نوشته‌های فلسفی‌اش وارد آن شد، آغاز راهی طولانی و خسته‌کننده بود. او در طول زندگی خود دائماً با مشکلات اساسی دست و پنجه نرم می کند که او را در این مسیر قرار داده است. او با شروع سطح منطقی معنا، با تلاش از طریق ایده‌آلیسم پدیدارشناسی استعلایی دوره بین ایده‌های اول تا مدیتیشن‌ها، در جستجوی اصالت هر چه بیشتر، سرانجام به سطح Lebenswelt رسید. این تمرکز بعدی بر مبدأ، مبدأ، بنیاد معنا بود که سرانجام او را به افق معنا و پیدایش معنا در دوره Lebenswelt هدایت کرد. این دوره متأخر امکان عروسی شبه پدیدارشناسی او را با اقتباسی از اگزیستانسیالیسم فراهم می کند. اما این اتحادیه خواستار اقتباس از تعصب لجستیکی هوسرل شد. دوره Lebenswelt به بسیاری از پدیدارشناسان بعدی این امکان را می دهد که از شکست براکت ها در طرد شدید آنها صحبت کنند و اجازه دهند بین انسان و دنیای او در Lebenswelt پیوند برقرار شود. این پیوند در سرچشمه بررسی‌ها و نظریه‌های هستی‌شناختی است که از جنبش پدیدارشناختی ناشی می‌شود. با این حال، امکان تنش‌های زیادی در چنین تلاشی وجود دارد، زیرا مطالعه وجود می‌تواند انتزاعی‌ترین و ملموس‌ترین باشد.

The path Husserl entered upon at the beginning of his philosophical writ­ ings turned out to be the beginning of a long, tedious way. Throughout his life he constantly comes to grips with the fundamental problems which set him upon this path. Beginning with the logical level of meaning, laboring through the idealism of the transcendental phenomenology of the period between Ideas I to the Meditations, in search for the ever more originary, he finally arrived at the level of the Lebenswelt. It was this later focus on the ever more originary, the source, the foundation of meaning which led him finally to the horizon of meaning and the genesis of meaning in the Lebenswelt period. This later period allows for a quasi wedding of his phenomenology with some adaptation of existentialism. But this union called for an adaptation of Husserl's logistic prejudice. The period of the Lebenswelt allows many of the later phenomenologists to speak of the failure of the brackets in their extreme exclusion and to allow for a link between man and his world in the Lebenswelt. This link is at the source of the ontological investigations and theories which arise from the phenomenological movement. However, there is the possibility of many tensions in such an endeavor since the study of being can be most abstract and most concrete.