دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Zagzebski. Linda Trinkaus
سری:
ISBN (شابک) : 0190655844, 9780190655846
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 289
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب نظریه اخلاقی نمونه: اخلاق، خوب و بد، قهرمانان
در صورت تبدیل فایل کتاب Exemplarist moral theory به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظریه اخلاقی نمونه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این کتاب، لیندا زاگزبسکی یک نظریه اخلاقی اصیل مبتنی بر
ارجاع مستقیم به نمونههای خوبی ارائه میکند، با الگوبرداری از
نظریه پاتنم-کریپکه که در دهه هفتاد معناشناسی را متحول کرد. در
نظریه اخلاقی نمونهگرا، نمونهها از طریق احساس تحسین
شناسایی میشوند، که زاگزبسکی استدلال میکند که هم یک عاطفه
برانگیزاننده است و هم احساسی که محتوای شناختی آن اجازه
نقشهبرداری از حوزه اخلاقی حول ویژگیهای نمونهها را میدهد.
زاگزبسکی با استفاده از مثالهایی از قهرمانان، قدیسان و حکیمان
نشان میدهد که چگونه میتوان روایات نمونهها و کارهای تجربی در
مورد تحسینبرانگیزترین افراد را هم برای هدف نظری ایجاد یک نظریه
جامع و هم برای هدف عملی تربیت اخلاقی و خود، در نظریه گنجاند.
-بهبود همه اصطلاحات اخلاقی اساسی، از جمله "شخص خوب"، "فضیلت"،
"زندگی خوب"، "عمل درست" و "عمل نادرست" با انگیزه ها، اهداف،
اعمال، یا قضاوت نمونه ها، یا افرادی مانند آن. این نظریه همچنین
از طریق تقلید از نمونه ها، گزارشی از یادگیری اخلاقی ایجاد می
کند، و زاگزبسکی از یک اصل تقسیم کار زبانی اخلاقی دفاع می کند،
که به گروه های خاصی از مردم در یک جامعه زبانی کارکردهای ویژه ای
در شناسایی اصطلاحات بسط یا اخلاقی، گسترش کلیشه می دهد. از طریق
جامعه با این اصطلاح مرتبط می شود، یا با استفاده از آن اصطلاحات،
قضاوت های پشتیبانی کننده استدلال ارائه می کند. بنابراین، این
نظریه از لحاظ معنایی بیرونی است، زیرا معنای اصطلاحات اخلاقی با
ویژگیهای جهان خارج از ذهن کاربر، از جمله ویژگیهای مثالها و
ویژگیهای شبکه زبانشناختی اجتماعی که کاربران اصطلاحات را به
نمونهها مرتبط میکند، تعیین میشود. کتاب با پیشنهادهایی درباره
نسخههایی از نظریه که اشکال رئالیسم اخلاقی هستند، از جمله
نسخهای که از وجود حقایق پسینی ضروری در اخلاق حمایت میکند،
پایان مییابد.
In this book Linda Zagzebski presents an original moral theory
based on direct reference to exemplars of goodness, modeled on
the Putnam-Kripke theory which revolutionized semantics in the
seventies. In Exemplarist Moral Theory, exemplars are
identified through the emotion of admiration, which Zagzebski
argues is both a motivating emotion and an emotion whose
cognitive content permits the mapping of the moral domain
around the features of exemplars. Using examples of heroes,
saints, and sages, Zagzebski shows how narratives of exemplars
and empirical work on the most admirable persons can be
incorporated into the theory for both the theoretical purpose
of generating a comprehensive theory, and the practical purpose
of moral education and self-improvement. All basic moral terms,
including "good person," "virtue," "good life," "right act,"
and "wrong act" are defined by the motives, ends, acts, or
judgments of exemplars, or persons like that. The theory also
generates an account of moral learning through emulation of
exemplars, and Zagzebski defends a principle of the division of
moral linguistic labor, which gives certain groups of people in
a linguistic community special functions in identifying the
extension or moral terms, spreading the stereotype associated
with the term through the community, or providing the reasoning
supporting judgments using those terms. The theory is therefore
semantically externalist in that the meaning of moral terms is
determined by features of the world outside the mind of the
user, including features of exemplars and features of the
social linguistic network linking users of the terms to
exemplars. The book ends with suggestions about versions of the
theory that are forms of moral realism, including a version
that supports the existence of necessary a posteriori truths in
ethics.
Content: Why exemplarism? --
Admiration --
Exemplars --
Virtue --
Emulation --
A good life --
Right, wrong, and the division of moral linguistic labor --
Exemplarist semantics and metaethics.