Evolutionary Epistemology: A Multiparadigm Program

این جلد در کنفرانس بین‌المللی معرفت‌شناسی تکاملی که ویراستاران در نوامبر 1984 در دانشگاه گنت سازماندهی کردند، بسیار دور است. این کنفرانس با هدف پیگیری تلاش آغاز شده در ERISS (جامعه‌شناسی درونگرای علم معرفت‌شناختی مرتبط) بود. کنفرانسی که توسط دان کمپبل و الکس روزن برگ در دریاچه کازنوویا، نیویورک، در ژوئن 1981 سازماندهی شد، در حالی که جوهر برخی از تحولات فکری کنونی قاره را در بحثی مطرح می کرد که ما فکر می کردیم تمرکز آن در خطر محدود شدن بیش از حد بود. وضعیت هنوز توسعه نیافته در این زمینه. به طور کلی، معرفت شناسی تکاملی امروزه از دو تلاش تحقیقی مرتبط و در عین حال از لحاظ کیفی متمایز تشکیل شده است. هر دوی آنها از مفاهیم داروینی استفاده می کنند، که ممکن است توضیح دهد که چرا بسیاری از مردم در تمایز قائل نشدند. یکی مطالعه تکامل دستگاه شناختی موجودات زنده است که در وهله اول منطقه زیست شناسان و روانشناسان است (H. C. Plotkin, Ed., Learning, Development, and Culture: Essays in Evolu tionary Epistemology, New York, Wiley. ، 1984)، اگرچه تعداد زیادی از فیلسوفان - حرفه ای یا حرفه ای - نیز نیاز به بیان خود در مورد این موضوع گسترده احساس کرده اند (F. M. Wuketits, Ed., Conce ts and Approaches in Evolutionary Epistemology, Dordrecht Boston, Reidel, 1984). رویکرد دیگر به تکامل علم می پردازد و تاکنون تحت سلطه فیلسوفان «طبیعی شده» بوده است. در حال حاضر هیچ بررسی کاملی از این ادبیات در دسترس نیست.

This volume has its already distant or1g1n in an inter­ national conference on Evolutionary Epistemology the editors organized at the University of Ghent in November 1984. This conference aimed to follow up the endeavor started at the ERISS (Epistemologically Relevant Internalist Sociology of Science) conference organized by Don Campbell and Alex Rosen­ berg at Cazenovia Lake, New York, in June 1981, whilst in­ jecting the gist of certain current continental intellectual developments into a debate whose focus, we thought, was in danger of being narrowed too much, considering the still underdeveloped state of affairs in the field. Broadly speaking, evolutionary epistemology today con­ sists of two interrelated, yet qualitatively distinct inves­ tigative efforts. Both are drawing on Darwinian concepts, which may explain why many people have failed to discriminate them. One is the study of the evolution of the cognitive apparatus of living organisms, which is first and foremost the province of biologists and psychologists (H. C. Plotkin, Ed. , Learning, Development, and Culture: Essays in Evolu­ tionary Epistemology, New York, Wiley, 1984), although quite a few philosophers - professional or vocational - have also felt the need to express themselves on this vast subject (F. M. Wuketits, Ed. , Conce ts and Approaches in Evolutionary Epistemology, Dordrecht Boston, Reidel, 1984). The other approach deals with the evolution of science, and has been dominated hitherto by (allegedly) 'naturalized' philosophers; no book-length survey of this literature is available at present.