دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: David Frankfurter
سری:
ISBN (شابک) : 0691136297, 9780691136295
ناشر: Princeton University Press
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 304
[305]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 19 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Evil Incarnate: Rumors of Demonic Conspiracy and Satanic Abuse in History به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Evil Incarnate: شایعات توطئه شیطانی و سوء استفاده شیطانی در تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در دهه 1980، آمریکا گرفتار وحشت گسترده ای در مورد فرقه
های شیطانی بود. تئوریهای توطئه در مورد گروههایی که گفته
میشد در مراکز مهدکودک از کودکان سوء استفاده میکردند، دختران
را برای قربانی کردن نوزاد باردار میکردند، بزرگسالان را
شستشوی مغزی میدادند و حتی بالاترین سطوح دولتی را کنترل
میکردند، فراوان بود. همانطور که دیوید فرانکفورتر، مورخ
ادیان، به این نظریههای شوم گوش میداد، به ذهنش رسید که این
نظریهها چقدر شبیه به آنهایی هستند که بخشهایی از جهان
مسیحیت اولیه، اروپای اولیه مدرن و آفریقای پسااستعماری را
فراگرفته بودند. او شروع به بررسی الگوهای اجتماعی و روانشناختی
ای کرد که باعث پیدایش این اسطوره ها می شود. بدین ترتیب
تجسم شیطان متولد شد، تحلیلی جذاب از اساطیر
توطئه شیطانی.
اولین اثری که تحلیلی عمیق از این کتاب با استفاده از
انسانشناسی، تاریخ دین، جامعهشناسی و نظریههای روانکاوانه،
به این پرسشها پاسخ میدهد که «چه چیزی باعث میشود مردم به
طور جمعی شر را تصور کنند و به دنبال نابودی آن باشند؟» و «چرا
بازنمایی شر در جهان تکرار میشود؟» چنین الگوهای
معمولی؟\"
فرانکفورتر خواننده را از طریق موضوعات متنوعی مانند شکار
جادوگر، منشأ شیطان شناسی، آدم خواری، و شایعات مربوط به کشتار
آیینی یهودیان راهنمایی می کند و نشان می دهد که چگونه جوامع
برای مدت طولانی گسترش یافته اند. ترس آنها از چنین جنایاتی
برای رسیدگی به یک اضطراب جمعی. بنابراین، او معتقد است، وحشت
در مورد قربانی کردن نوزادان امروزی واقعاً با شایعات مربوط به
شرکت در جشن های شیرخواران در قرن دوم و سوم در رم توسط مسیحیان
اولیه تفاوتی ندارد.
در تجسم شیطان، فرانکفورتر
آگاهی تاریخی را عمیقتر میکند که داستانهای جنایات شیطانی هم
اختراع ذهن و هم پدیدههای همیشگی هستند، نه رویدادهای جنایی
معتبر. شر واقعی، همانطور که او هنرمندانه نشان می دهد، چیزی
سازماندهی شده و فاسد نیست، بلکه ساختاری اجتماعی است که مردم
را به اعمال وحشیانه به نام نظم اخلاقی ترغیب می کند.
In the 1980s, America was gripped by widespread panics
about Satanic cults. Conspiracy theories abounded about
groups who were allegedly abusing children in day-care
centers, impregnating girls for infant sacrifice,
brainwashing adults, and even controlling the highest levels
of government. As historian of religions David Frankfurter
listened to these sinister theories, it occurred to him how
strikingly similar they were to those that swept parts of the
early Christian world, early modern Europe, and postcolonial
Africa. He began to investigate the social and psychological
patterns that give rise to these myths. Thus was born
Evil Incarnate, a riveting analysis of the
mythology of evilconspiracy.
The first work to provide an in-depth analysis of the topic,
the book uses anthropology, the history of religion,
sociology, and psychoanalytic theory, to answer the questions
"What causes people collectively to envision evil and seek to
exterminate it?" and "Why does the representation of evil
recur in such typical patterns?"
Frankfurter guides the reader through such diverse subjects
as witch-hunting, the origins of demonology, cannibalism, and
the rumors of Jewish ritual murder, demonstrating how
societies have long expanded upon their fears of such
atrocities to address a collective anxiety. Thus, he
maintains, panics over modern-day infant sacrifice are really
not so different from rumors about early Christians engaging
in infant feasts during the second and third centuries in
Rome.
In Evil Incarnate,
Frankfurter deepens historical awareness that stories of
Satanic atrocities are both inventions of the mind and
perennial phenomena, not authentic criminal events. True
evil, as he so artfully demonstrates, is not something
organized and corrupting, but rather a social construction
that inspires people to brutal acts in the name of moral
order.
Cover Title Page Copyright Page Contents List of Illustrations Preface Acknowledgments CHAPTER 1: Introduction Sorting Out Resemblances Circumstances for Imagining Evil Evil in the Perspective of This Book CHAPTER 2: An Architecture for Chaos: The Nature and Function of Demonology Thinking with Demons Demonology, Lists, and Temples Beyond the Temple: Demonology among Scribes and Ritual Experts Conclusions CHAPTER 3: Experts in the Identification of Evil Prophets, Exorcists, and the Popular Reception of Demonology Witch-Finders: Charisma in the Discernment of Evil The Possessed as Discerners of Evil Contemporary Forms of Expertise in the Discernment of Evil: Secular and Religious Conclusions: Expertise and the Depiction of Satanic Conspiracy CHAPTER 4: Rites of Evil: Constructions of Maleficent Religion and Ritual Ritual as a Point of Otherness Ritual and the Monstrous Realm Ritual as a Point of Danger The Implications of Evil Rites CHAPTER 5: Imputations of Perversion The Imaginative Resources of the Monstrous Constructing the Monstrous Conclusions CHAPTER 6: The Performance of Evil Performance and Demonic Realms Direct Mimetic Performance Indirect Mimetic Performance Direct Mimetic Parody Conclusions CHAPTER 7: Mobilizing against Evil Contemplating Evil, Chasing Evil Matters of Fact and Fantasy Notes Select Bibliography Index