دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Claude Romano
سری: Perspectives in Continental Philosophy
ISBN (شابک) : 0823229718, 9780823229710
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 257
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Event and World (Perspectives in Continental Philosophy) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رویداد و جهان (چشم انداز در فلسفه قاره ای) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جهانی که در آن به دنیا آمده ایم، به عنوان افق همه رفتارهای
ما، دنیایی از چیزها و رویدادها است. اما اتفاقات چیست؟ اگرچه
برای همه ما آشنا هستند، اما از نظر فلسفی مبهم هستند. رویدادها
هر چقدر هم که برای مسئله بودن در تفکر غربی، از ارسطو گرفته تا
هایدگر، محوری باشند، همیشه در حاشیه فلسفه، وضعیتی مشتق،
نامشخص و نامعین به آن نسبت داده شده است.
کلود رومانو به دنبال تغییر همه چیز است برای توصیف دقیق نوع
پدیده یک رویداد و تعیین چگونگی درک آن از طریق یک پدیدارشناسی.
او بیش از هر چیز به دنبال درک انسان
بهعنوان موجودی است که رویدادها برای او اتفاق میافتد، قادر
به رویارویی با آنها و تصاحب آنها از طریق تجربه است.
«هرمنوتیک حادثی» نامی است که او به این رویکرد میدهد، که
انسان را بهعنوان جریان رویدادهایی میبیند که جایگزینی برای
آنها وجود ندارد و در نتیجه تبدیل به خودش میشود.
رومانو به یکباره ما را مجبور میکند تا به وجود انسان فکر
کنیم. یا بهتر بگوییم، ماجراجویی انسان - در پرتو رویدادها و به
ما کمک می کند تا بفهمیم که چگونه و چرا این رویداد در سنت هستی
شناختی نادیده گرفته شده است.
The world into which we are born as the horizon of all our
behavior is a world both of things and of events. But what
are events? Though familiar to all of us, they are
philosophically obscure. However central they may be to the
question of being in Western thought, from Aristotle to
Heidegger, events have always been assigned a derivative
status, indeterminate, at the margins of philosophy.
Claude Romano seeks to change all that, to describe precisely
what sort of phenomenon an event is and to establish how it
can be grasped via a phenomenology. He seeks, above all, to
understand a human
being as one to whom events can occur, who is able to face
them and to appropriate them through experience. “Evential
hermeneutics” is the name he gives this approach, which
conceives human being as an undergoing of events for which
there can be no substitution and as thereby becoming
himself.
Romano at once forces us to think human existence―or rather,
human adventure―in the light of events and helps us
understand how and why the event has been neglected in the
ontological tradition.
Front Cover Half title Title Colophon Contents Translator's Note Preface Event and World Introduction: The Problem §1 Events Before Anything §2 The Metaontological Status of Events in Stoicism §3 Events from the Perspective of Heideggerian "Ontology" PART 1 Events §4 Events as lnnerworldly Facts §5 lnnerworldly Facts and Events in the Evential Sense §6 The Phenomenological Problem of the "World": Fact, Context, and Interpretation §7 Causality and Origin §8 The Impossibility of Dating Events, and Their "Unexperienceable" Character §9 The Task of an Evential Hermeneutics: Elucidating the Meaning of the Human Adventure Using Events as the Guiding Thread; The Advenant and His Eventials; Temporality PART 2 The Advenant §10 Evential Hermeneutics and Its Delimitation from Psychology or Anthropology §11 Understanding as Evential §12 The Evential Concept of World: Event as "Phenomenological Transition" §13 The Evential Meaning of Birth §14 Eventuality §15 Selfhood and Responsibility §16 Despair and Terror (a) Passibility to Events, and Feeling (b) Despair as a Fundamental Feeling (c) Terror and Traumatism §17 Selfhood and Otherness: The Phenomena of Bereavement and Encounter (a) Bereavement and Separation (b) Encounter §18 The Advenant and the Subject PART 3 Experience A. THE PRIMARY PHENOMENOLOGICAL MEANING OF EXPERIENCE §19 Experience as Undergoing What Cannot Be Experienced a. The Problem of the Primary Phenomenological Meaning of ''Experience" b. Ex-per-ience as Traversal and Danger §20 Understanding and Experience a. The Problem of Preunderstanding b. The Finitutle of Understanding and the Infinity of Meaning §21 Experience as a Fundamental Characteristic of Humanity, and the Question of Transcendental Empiricism §22 Experience and Speech §23 Experience at the Limits: Suffering, Death a. Suffering b. Death B. THE CONCEALING AND DOWNGRADING OF THE ORIGINAL MEANING OF EX-PER-IENCE: EMPIRICISM §24 The Genesis of Empiricism a. .Experience and Knowledge b. The Downgrading of Events to lnnerworldly Facts, and the Problem of the Correlate of Experience c. Empiric as Experience-Without-World. §25 The De-worlding of Events and Information a. Journalistic Events as the Correlate of Degraded Ex-per-ience b. The Recurrence of Time and Biography §26 Conclusion: The Task of a Hermeneutic of Temporality Notes Index Perspectives in Continental Philosophy Series John D. Caputo, series editor