دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mark Cameron Love
سری: Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 296
ISBN (شابک) : 1841270202, 9781841270203
ناشر: Sheffield Academic Press
سال نشر: 1999
تعداد صفحات: 273
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Evasive Text: Zechariah 1-8 and the Frustrated Reader (JSOT Supplement Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب متن گریزان: زکریا 1-8 و خواننده سرخورده (سری مکمل JSOT) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این اثر ترکیبی التقاطی از نظریههای ساختارگرا و پساساختارگرا را در تلاشی محکوم به فنا برای کشف منطق نمادین موجود در جهان روایی سوررئال زکریا 1-8 به کار میگیرد. تحلیل های طولانی از منطق درون و بینامتنی زکریا یا فقدان آن ارائه شده است. در نهایت به این نتیجه رسیدیم که زکریا فاقد یک منطق نمادین مشخص است، از قراردادهای دستوری سرپیچی می کند و همانطور که هست «ناخوانا» است – و همیشه این گونه بوده است. یک پیشنهاد این است که هدف نویسنده، که به شیوهای پست مدرن تصور میشود، تولید چنین اثری بوده است. در نهایت به این نتیجه رسیدیم که عصر «پسا نبوی» ادبیات عبری اشتراکات زیادی با پست مدرن دارد.
This work employs an eclectic mix of structuralist and post-structuralist theories in a doomed attempt to discover the symbolic logic at work in Zechariah 1-8's surreal narrative world. Lengthy analyses of Zechariah's intra- and intertextual logic, or lack thereof, are presented. It is finally concluded that Zechariah lacks a concrete symbolic logic, defies grammatical conventions and is 'unreadable' as it stands-and always was this way. One suggestion is that it was the intent of the author, conceived of in a postmodern way, to produce such a work. It is finally concluded that the 'post-prophetic' age of Hebrew literature has much in common with the postmodern.