ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Etica Demostrada Segun El Orden Geometrico

دانلود کتاب اخلاقی طبق ترتیب هندسی نشان داده می شود

Etica Demostrada Segun El Orden Geometrico

مشخصات کتاب

Etica Demostrada Segun El Orden Geometrico

دسته بندی: هندسه و توپولوژی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9789871139682, 8475304680 
ناشر:  
سال نشر: 2005 
تعداد صفحات: 186 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 31,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Etica Demostrada Segun El Orden Geometrico به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اخلاقی طبق ترتیب هندسی نشان داده می شود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب اخلاقی طبق ترتیب هندسی نشان داده می شود

اسپینوزا در ژانویه 1677 درگذشت. در نوامبر همان سال، اخلاق او آشکار شد، که در بسته‌ای از آثار پس از مرگش که توسط دوستانش تأمین مالی شده بود، گنجانده شد. در سال 1678، این اثر قبلاً توسط دولت هلند محکوم شده بود. بیش از یک قرن طول کشید تا بازیابی اندیشه اسپینوزا که با عمیق ترین رگ روشنگری آلمان و نوپاگانیسم رمانتیک گوته آغاز شد و با رمانتیسم فلسفی آلمانی و ایده آلیسم مطلق ادامه یافت، ظهور کرد. این نجات لحظه ای درخشان را در اندیشه معاصر رقم می زند.اخلاق بسیار فراتر از تعریف چارچوب های متافیزیکی در اتحاد با یک روش است. در اخلاق بسیار بیشتر است. برای مثال، رابطه عجیبی بین عنوان و محتوای آن وجود دارد، و نه تنها به این دلیل که این «اخلاق» عمدتاً متافیزیک، یک دکترین معرفتی، یک فیزیک و روانشناسی نظری بسیار کلی است، بلکه به این دلیل که وقتی اخلاقی است، اخلاقی است، به گونه ای که برای انسان امتیازی ایجاد نمی کند، و این می تواند امروز را شگفت زده کند و حتی خلق و خوی اخلاقی را ناراحت کند. و نظم اشیاء و تنظیم آنها. قرن هفدهم باید به نفع یک احتیاط سرخورده به این جذابیت بپردازد. آیا اخلاقی قابل اندیشیدن است که تنها با خواسته های عقل سازگار شود؟ و یک سیاست؟ این همان نقشی است که اسپینوزا در آغاز آن تمدید ناتمام اخلاقی که رساله سیاسی می خواست باشد، کشید. «اگر فطرت انسان به شیوه‌ای درست در نظر گرفته می‌شد که انسان‌ها را تحت امپراتوری یگانه عقل زندگی کنند، بدون اینکه برای چیز دیگری تلاش کنند، قانون طبیعت بیش از نیروی عقل تعیین نمی‌شد. ولی"


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Spinoza murio en enero de 1677. En noviembre de ese mismo ano vio la luz su etica, incluida en un paquete de obras postumas financiado por sus amigos. Al siguiente, 1678, ya estaba condenada esa obra por el gobierno holandes. Hubo que esperar mas de un siglo a que irrumpiera el rescate del pensamiento de Spinoza, iniciado por la vena mas profunda de la ilustracion alemana y el neopaganismo romantico de Goethe y continuado por el romanticismo filosofico y el idealismo absoluto germanos. Ese rescate marca un momento estelar del pensamiento contemporaneo.La etica es mucho mas que la definicion de marcos metafisicos en alianza pugna con un metodo. En la etica hay mucho mas. Por ejemplo, hay una extrana relacion entre su titulo y su contenido, y no ya solo porque esta «etica» sea en buena parte metafisica, doctrina del conocimiento, generalisima fisica especulativa y psicologia, sino porque, cuando es etica, lo es de tal manera que no privilegia al hombre, y eso puede sorprender hoy e incluso incomodar a los temperamentos eticos.El recelo frente a las derivas utopicas marca el nacimiento de etica y politica modernas, sobre la consigna lanzada por Maquiavelo: conocer el tiempo y el orden de las cosas y acomodarse a ellos. A ese llamamiento a favor de una desenganada cautela, tendra que dar concepto el siglo xvii. ¿Es pensable una etica que se ajuste a las solas exigencias de la razon? ¿Y una politica? Tal, el envite cuya entidad dibujara Spinoza al comienzo de esa inacabada prolongacion de la etica que quiso ser el Tratado Politico. «Si la naturaleza humana estuviera dispuesta en el modo adecuado para hacer vivir a los hombres bajo el solo imperio de la razon, sin tender a cosa otra alguna, entonces el derecho de naturaleza no estaria determinado mas que por la potencia de la razon. Pero»



فهرست مطالب

INTRODUCCIÓN......Page 5
DEFINICIONES......Page 23
PROPOSICIONES......Page 24
DEFINICIONES......Page 49
PROPOSICIONES......Page 50
DEFINICIONES......Page 85
PROPOSICIONES......Page 86
DEFINICIONES DE LOS AFECTOS......Page 116
DEFINICIÓN GENERAL DE LOS AFECTOS......Page 123
PREFACIO......Page 125
DEFINICIONES......Page 127
PROPOSICIONES......Page 128
APÉNDICE......Page 161
PREFACIO......Page 167
PROPOSICIONES......Page 169




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی