Ethno-Epistemology: New Directions for Global Epistemology (Routledge Studies in Epistemology)

این مجلد دیدگاه‌های جدیدی را در مورد پیامدهای تنوع میان زبانی و فرهنگی برای معرفت‌شناسی ارائه می‌کند. این کتاب فیلسوفان، زبان‌شناسان و دانشمندانی را که بر روی سنت‌های دانش کار می‌کنند گرد هم می‌آورد تا کار در معرفت‌شناسی را که فراتر از حوزه انگلیسی زبان حرکت می‌کند، پیش ببرند.

اولین گروه از فصل‌ها شواهدی از تنوع میان زبانی یا فرهنگی مرتبط با معرفت‌شناسی و معرفت‌شناسی ارائه می‌دهند. در مورد پیامدهای احتمالی آن بحث کنید. این مقالات از کثرت گرایی معرفتی بر اساس داده های سانسکریت به عنوان تعهدی به کثرت گرایی در مورد مواضع معرفتی دفاع می کنند، استفاده از دو فعل دانش ژاپنی را در رابطه با دانش چگونه تجزیه و تحلیل می کنند، مفهوم کنفوسیوس توجیه را بررسی می کنند، و تفاوت های فرهنگی در مورد دانش گواهی را بررسی می کنند. گروه دوم از فصل‌ها از «مونیسم هسته‌ای» دفاع می‌کند - که ادعا می‌کند علی‌رغم تنوع چند زبانی افعال دانش، معنای معرفت‌شناختی هسته‌ای مشخصی وجود دارد که بین همه زبان‌ها مشترک است - هم از منظر فرازبان معنایی طبیعی (NSM) و هم از منظر شکاک. دسته سوم از مقالات، پیامدهای تنوع فرهنگی را برای معرفت شناسی بر اساس مطالعات انسان شناختی در نظر می گیرد. این فصل‌ها به بررسی تفاوت‌های واقعی در معرفت‌شناسی عامیانه در میان فرهنگ‌ها می‌پردازند. در نهایت، دو فصل آخر روش‌ها یا دیدگاه‌هایی را برای متحد کردن معرفت‌شناسی علی‌رغم و بر اساس تنوع شهودهای عامیانه و مفاهیم معرفت‌شناختی مورد بحث قرار می‌دهند.

معرفت‌شناسی قومییک منبع ضروری برای فیلسوفانی است که کار می‌کنند. در معرفت‌شناسی و فلسفه تطبیقی، و همچنین زبان‌شناسان و انسان‌شناسان فرهنگی علاقه‌مند به تنوع فرهنگی-زبانی سنت‌های معرفتی.

This volume features new perspectives on the implications of cross-linguistic and cultural diversity for epistemology. It brings together philosophers, linguists, and scholars working on knowledge traditions to advance work in epistemology that moves beyond the Anglophone sphere.

The first group of chapters provide evidence of cross-linguistic or cultural diversity relevant to epistemology and discuss its possible implications. These essays defend epistemic pluralism based on Sanskrit data as a commitment to pluralism about epistemic stances, analyze the use of two Japanese knowledge verbs in relation to knowledge how, explore the Confucian notion of justification, and surveys cultural differences about the testimonial knowledge. The second group of chapters defends "core monism"―which claims that despite the cross-linguistic diversity of knowledge verbs, there is certain core epistemological meaning shared by all languages―from both a Natural Semantic Metalanguage (NSM) and skeptical perspective. The third cluster of essays considers the implications of cultural diversity for epistemology based on anthropological studies. These chapters explore real disparities in folk epistemology across cultures. Finally, the last two chapters discuss methods or perspectives to unify epistemology despite and based on the diversity of folk intuitions and epistemological concepts.

Ethno-Epistemology is an essential resource for philosophers working in epistemology and comparative philosophy, as well as linguists and cultural anthropologists interested in the cultural-linguistic diversity of knowledge traditions.