دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: 1St Edition نویسندگان: Eric Osborn سری: ISBN (شابک) : 9780511557484, 0511557485 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 1976 تعداد صفحات: 262 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Ethical Patterns in Early Christian Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الگوهای اخلاقی در اندیشه مسیحیت اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در کشورهای به اصطلاح مسیحی تعداد فزاینده ای از مردم آشکارا اخلاق مسیحی را رد می کنند. این امری عادی است که آنها این کار را برای ارزش هایی انجام می دهند که می توان نشان داد مسیحی هستند. این وضعیت چگونه به وجود آمد؟ بررسی آغاز تفکر اخلاقی مسیحی نشان میدهد که در تنوع شخصی زیاد، الگوها یا مفاهیم خاصی ثابت میمانند. عدالت، شاگردی، ایمان و عشق در این کتاب از عهد جدید تا آگوستین دنبال می شود. تنش ضروری بین ایده آل های عالی و عملکرد عملی یا بین کمال و احتمال وجود دارد. وقتی این تنش از بین برود، اخلاق مسیحی به راحتی می تواند به خطا برود. کمالگرایی غیراخلاقی گنوسیهای قرن دوم به طرز چشمگیری شبیه به عرفان جنبشهای جمعی است. تهدید مخالف قانون گرایی همیشه در اشکال محافظه کار مسیحیت وجود داشته است. دکتر آزبورن به جای دفاع، به دنبال توضیح دادن است، به نحوه نتیجه گیری نگاه می کند و تنوع غنی تفکر مسیحیت اولیه را نشان می دهد. فصول متوالی به عهد جدید، کلمنت اسکندریه، ریحان کبیر، جان کریزوستوم و آگوستین می پردازد.
In so-called Christian countries an increasing number of people openly reject Christian morality. It is a commonplace that they do this for values that can be shown to be Christian. How did this state of affairs come about? An examination of the beginning of Christian ethical thought shows that, within great personal variety, certain patterns or concepts remain constant. Righteousness, discipleship, faith and love are traced in this book from the New Testament through to Augustine. There is a necessary tension between high ideals and practical performance, or between perfection and contingency. When this tension is lost, Christian ethics can easily go wrong. The amoral perfectionism of second-century Gnostics is remarkably similar to the mysticism of communal movements; the opposite threat of legalism has always been present in conservative forms of Christianity. Dr Osborn is concerned to explain rather than to defend, to look at the way conclusions are reached, and to show the rich diversity of early Christian thought. Successive chapters deal with the New Testament, Clement of Alexandria, Basil the Great, John Chrysostom and Augustine.