Ethica Dialectica: A Study of Ethical Oppositions

\"دیالکتیک\" یک کلمه تکیه گاه است. ارسطو به این عقیده حمله کرد و گفت که دیالکتیک فقط برای هدفی مناسب است - تحقیق در مورد اعتقادات مردم، دستیابی به حقایقی در مورد اشکال ابدی اشیاء، که به عنوان ایده‌ها شناخته می‌شوند، ثابت و تغییرناپذیر و برای افلاطون واقعیت را تشکیل می‌دهند. ارسطو می‌گوید روش علم یا روش «فیزیکی» نیز وجود دارد که حقایق فیزیکی را مشاهده می‌کند و به حقایقی در مورد موادی می‌رسد که دستخوش تغییر می‌شوند. این دوگانگی شکل و جوهر و روش علمی دستیابی به حقایق در مورد جوهرها در فلسفه ارسطو نقش اساسی داشت. بنابراین خلع دیالکتیک از آنچه که سقراط و افلاطون آن را به آن می‌دانستند، برای ارسطو کاملاً ضروری بود، و «دیالکتیک» یک کلمه تکیه‌گاه بوده و هست. . . فکر می کنم این کولریج بود که گفت همه یا افلاطونی هستند یا ارسطویی. . . افلاطون جوینده بودا ضروری است که بارها و بارها در هر نسل ظاهر می شود و به سمت "یک" حرکت می کند. ارسطو مکانیک موتور سیکلت جاودانی است که "بسیار" را ترجیح می دهد.

"Dialectic" is a fulcrum word. Aristotle attacked this belief, saying that the dialectic was only suitable for some purpose- to enquire into men's beliefs, to arrive at truths about eternal forms of things, known as Ideas, which were fixed and un­ changing and constituted reality for Plato. Aristotle said there is also the method of science, or "physical" method, which observes physical facts and arrives at truths about substances, which undergo change. This duality ofform and substance and the scientific method of arriving at facts about substances were central to Aristotle's philosophy. Thus the dethronement of dialectic from what Socrates and Plato held it to be was ab­ solutely essential for Aristotle, and "dialectic" was and still is a fulcrum word . . . I think it was Coleridge who said everyone is either a Plato­ nist or an Aristotelian . . . Plato is the essential Buddha-seeker who appears again and again in each generation, moving on­ ward and upward toward the "one. " Aristotle is the eternal motorcycle mechanic who prefers the "many. " R.