دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Karl Rosenkranz
سری: Classici 2
ISBN (شابک) : 8877260971, 9788877260970
ناشر: Aesthetica
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 488 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Estetica del brutto به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زیبایی شناسی زشتی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«زیبایی شناسی زشتی؟ چرا که نه؟\". با این کلمات کار بنیادی فیلسوف آلمانی کارل روزنکرانتس آغاز می شود. اگر زیبایی در منظر «استاد» هگل به مثابه جلوهای حساس از ایده و آزادی آن ظاهر میشود، زشتی بهعنوان چیزی که این آزادی را از طریق عدم تقارن، فقدان شکل، بدشکلی و بدشکلی نفی یا محدود میکند، ظاهر میشود. زشت به عنوان یک بعد میانی بین زیبایی و کمدی در چهره شیطان پرست تحقق می یابد. بنابراین روزنکرانز پدیدارشناسی خارقالعادهای از امر اهریمنی را اجرا میکند، جایی که ذوق توصیفی برای هر چیزی که اگرچه از نظر زیباییشناختی نفرتانگیز است، با این وجود ارزش توجه زیباییشناختی را دارد، بر سرزنش اخلاقی قرار میگیرد. شهود این مقاله نه تنها در بررسی جنبههای «زشت» هنر است که بخش بزرگی از معاصر ما را مشخص میکند، بلکه در زیر سؤال بردن سرنوشت زیباییشناسی نیز نهفته است: پس از آن، زیباییشناسی و زیبایی نمیتوانند با یک هماهنگی منطبق باشند، و خود زیباییشناسی، علاوه بر اینکه خود را بهعنوان نظریه زیبایی یا هنرهای زیبا معرفی نمیکند، نگاهی نگرانکننده به سوی جنبههای مبهم و چندشکل واقعیت میگشاید.
“Un’estetica del brutto? E perché no?”. Con queste parole ha inizio l’opera fondamentale del filosofo tedesco Karl Rosenkranz. Se il bello, nella prospettiva del “maestro” Hegel, appare come una manifestazione sensibile dell’idea e della sua libertà, il brutto si presenta come ciò che nega o limita tale libertà attraverso l’asimmetria, l’assenza di forma, la deformità e lo sfiguramento. Il brutto come dimensione intermedia tra bello e comico trova il suo compimento nella figura del satanico. Rosenkranz opera così una straordinaria fenomenologia del diabolico, dove alla riprovazione etica si sovrappone un gusto descrittivo per tutto ciò che, pur esteticamente ripugnante, è tuttavia meritevole di attenzione estetica. L’intuizione di questo saggio non risiede solamente nell’indagare gli aspetti “brutti” dell’arte che caratterizzano gran parte della nostra contemporaneità, ma anche nella messa in discussione del destino stesso dell’estetica: dopo di esso, estetico e bello non possono più coincidere con la medesima armonia, e l’estetica stessa, oltre a non presentarsi come teoria del bello o delle belle arti, apre un inquietante sguardo verso ambigui e multiformi aspetti del reale.