دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Terry Eagleton
سری:
ISBN (شابک) : 8481648272, 9788481648270
ناشر: Trotta
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 513
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Estética como ideología, La به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زیبایی شناسی به عنوان یک ایدئولوژی، لا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب عظیم تری ایگلتون به دور از تاریخ زیبایی شناسی برای استفاده، باید به عنوان یک شجره نامه خاص از ایده زیبایی شناسی، یک پسرفت نیرومند به منشأ آن، یک سفر افراطی از عصر روشنگری به عصر درک شود. نئون، از امیدهای بورژوایی تا توهمات پست مدرن. چرا سپهر زیباییشناختی در عصر مدرن نه به عنوان میدان عمل مخالف عقل، بلکه به عنوان مکمل ضروری آن تصور میشد؟ چه چیزی در ایده نوعی از تجربه نهفته بود که نشان دهنده آنالوگ صرف عقل سیاسی نبود، بلکه تقریباً پیش فرض آن بود؟ دوگانگی اساسی با گذشت زمان پدیدار شد: ایده زیباییشناسی، مانند ایده فرهنگ، به ما امکان میدهد تصوری جهانی از انسان تصور کنیم، حوزهای که در آن آزادی و ضرورت، تأیید خود و قانون، تفاوت و هنجار است. ، به نظر می رسید آنها به طور ایده آل آشتی کردند. از بسیاری از دیدگاهها، کیش زیباییشناسی تاریخ را به اوج خود رساند، تاریخ فلسفه شکوهمند ایدهآلیستی و بورژوازی در اوج آن، اما آغاز یک انحطاط را نیز بهعنوان نشانهای از ضعف یک فرهنگ رقم زد. که زیبایی شناسی را تغییر داد، جایگزین یا جایگزین سیاست. ایگلتون در خلال یک تحلیل دقیق و درخشان از نبوغ و عدم قطعیت های بامگارتن، شیلر، کانت، شوپنهاور، کی یرکگور، هگل، مارکس، نیچه، فروید، آدورنو، بنیامین، هایدگر و حتی مشاهیر پست مدرن، با تفکر افراطی مخالفت می کند. تضادهای جامعه ای که نه تنها اسناد فرهنگ و بربریت را انباشته می کند، بلکه بدبینی را نیز در خود انباشته می کند. همانطور که فردریک جیمسون درباره این اثر اعلام کرد: ب + اینکه نظریه معاصر در نهایت به ریشه های خود باز می گردد، به تناقضات بزرگ زیبایی شناسی فلسفی، تا حدودی قابل پیش بینی بود [؟]، اما هیچکس نمی توانست انتظار مواجهه با کل تاریخ آن را داشته باشد. گفتمانی مانند گفتمان از ایگلتون B; .
Lejos de ser una historia de la estetica al uso, este descomunal libro de Terry Eagleton deberia entenderse como una peculiar genealogia de la idea de lo estetico, una contundente regresion a sus origenes, un recorrido extremo desde el siglo de las Luces a la era del neon, desde las esperanzas burguesas a las ilusiones posmodernas. Por que la esfera de lo estetico se concibio en la Era Moderna no como un ambito de accion opuesto a la razon, sino como su suplemento necesario? Que ocultaba la idea de un tipo de experiencia que no representaba un mero analogo de la razon politica, sino casi su presupuesto? La ambivalencia esencial afloro conforme paso el tiempo: la idea de lo estetico, como la de cultura, permitia imaginar una concepcion universal de lo humano, un ambito donde la libertad y la necesidad, la autoafirmacion y la ley, la diferencia y la norma, parecian reconciliarse idealmente. Desde muchos puntos de vista, el culto a lo estetico culminaba una historia, la de la gloriosa filosofia idealista y la de una burguesia en su apogeo, pero tambien marcaba el principio de una decadencia al tornarse sintoma del malestar de una cultura que convertia lo estetico en sucedaneo o sustituto de la politica. A lo largo de un minucioso y brillante analisis de las genialidades e incertidumbres de Baumgarten, Schiller, Kant, Schopenhauer, Kierkegaard, Hegel, Marx, Nietzsche, Freud, Adorno, Benjamin, Heidegger, y hasta de las lumbreras posmodernas, Eagleton contrapone las desmesuradas aspiraciones del pensamiento con las contradicciones de una sociedad que amontona no solo documentos de cultura y de barbarie, sino tambien de cinismo. Como Fredric Jameson proclamo de esta obra: B+Que la teoriacontemporanea acabaria remontandose a sus origenes, hasta las grandes contradicciones de la estetica filosofica, era algo predecible [?], pero nadie podia esperar una confrontacion con toda la historia de ese discurso como la de EagletonB; .