Erasmus and the “Other”: On Turks, Jews, and Indigenous Peoples

این کتاب به بررسی نحوه نگرش اراسموس به غیر مسیحیان و نژادهای مختلف، از جمله مسلمانان، یهودیان، مردم بومی قاره آمریکا و آفریقایی ها می پردازد. ناتان رون استدلال می کند که اراسموس به اروپامحوری مسیحی اختصاص داشت و آنقدر که اغلب از او به تصویر کشیده می شود مدارا نبود. اندیشه اراسموس در مقابل اندیشه معاصرانی چون کیهان‌شناس و انسان‌گرای Aeneas Sylvius Piccolomini قرار دارد که پاپ پیوس دوم شد. فیلسوف، محقق، و کاردینال، نیکلاس کوزا. و مبلغ دومینیکن و مدافع معروف بومیان آمریکا، بارتولومه لاس کاساس. علاوه بر این، نگرش نسبتا معتدل نسبت به اسلام که توسط مایکل سروتوس، سباستین فرانک و سباستین کاستلیو نشان داده شد در مقایسه با نگرش تند اراسموس نسبت به اسلام/ترک ها تحلیل می شود.

This book investigates how Erasmus viewed non-Christians and different races, including Muslims, Jews, the indigenous people of the Americas, and Africans. Nathan Ron argues that Erasmus was devoted to Christian Eurocentrism and not as tolerant as he is often portrayed. Erasmus’ thought is situated vis-à-vis the thought of contemporaries such as the cosmographer and humanist Aeneas Sylvius Piccolomini who became Pope Pius II; the philosopher, scholar, and Cardinal, Nicholas of Cusa; and the Dominican missionary and famous defender of the Native Americans, Bartolomé Las Casas. Additionally, the relatively moderate attitude toward Islam which was demonstrated by Michael Servetus, Sebastian Franck, and Sebastian Castellio is analyzed in comparison with Erasmus’ harsh attitude toward Islam/Turks.