Epistemology I

با توجه به علاقه بی سابقه ای که اعلام موضوع معرفت شناسی از سوی همکاران برانگیخته شد، سالانه دو جلد به آن اختصاص داده خواهد شد. بر این اساس این جلد با عنوان معرفت شناسی اول و جلد بعدی با عنوان معرفت شناسی دوم نامگذاری شده است. ویراستار دانستن به معنای قوی پیتر ام. بورکولدر پروفسور نورمن مالکوم از چیزی که "حس قوی" "دانستن" می نامد دفاع کرده است. 1 این یکی از معانی گزاره ای است. یعنی آنچه گفته می شود شناخته شده است، در این معنا، یک آیتم اطلاعاتی است تا یک شخص، یک شعر، یک شیء فیزیکی یا یک مهارت. به گفته مالکوم، این حس "دانستن" مهم و مفید است. فیلسوفان آن را «زمانی که از قطعیت «کامل»، «متافیزیکی» یا «اکید» صحبت کرده‌اند در ذهن داشته‌اند» (Ke, 70). علاوه بر این، افراد غیرمستقیم زمانی از آن استفاده می‌کنند که ادعا می‌کنند حقایق بدیهی مانند \"2 + 2 = 4\" یا \"این یک بطری جوهر است\" (در حالی که نگاه می‌کنند و به بطری جوهر می‌زنند) می‌دانند. با وجود این، مالکوم علیرغم این که این مفهوم مهم است، تحلیل دقیقی از حس قوی «دانستن» ارائه نکرده است. بنابراین، ممکن است مطالعه آن را توجیه کنیم، اول اینکه دقیقاً چیست و سپس به آن بپردازیم. آن را ارزیابی کنید البته من نمی‌خواهم پیشنهاد کنم که مالکوم لزوماً WQuid شرح من از حس قوی را به عنوان توضیح دقیق نظرات خود بپذیرد. با این حال، در جنبه های توصیفی، تحلیل من با اظهارات مکتوب او سازگار به نظر می رسد.

Due to the unprecedented interest which the announcement of the topic of epistemology evoked from contributors, two annual volumes will be devoted to it. This volume accordingly is entitled Epistemology I, and the next volume will be entitled Epistemology II. The Editor KNOWING IN THE STRONG SENSE PETER M. BURKHOLDER Professor Norman Malcolm has defended what he calls "the strong sense" of "know." 1 It is one of the propositional senses; i.e. what is said to be known, in this sense, is an item of information rather than a person, a poem, a physical object, or a skill. According to· Malcolm, this sense of "know" is important and useful.' Philosophers have had it "in mind when they have spoken of 'perfect,' 'metaphysical,' or 'strict' cer­ tainty" (Ke, 70). Moreover, laymen use it when they profess to know such obvious truths as "2 + 2 = 4" or "This is an ink-bottle" (said while peering at and poking an ink-bottle). Nevertheless, in spite of his opinion that it is important, Malcolm has not given a detailed analysis of the strong sense of "know." Thus we may be justified in studying it, first to determine exactly what it is, and then to evaluate it. I do not, of course, wish to suggest that Malcolm necessarily WQuid accept my account of the strong sense as an accurate expli­ cation of his opinions. However, in its descriptive aspects my analysis seems compatible with his written statements.