دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Dr. Katherine A. Shaner
سری:
ISBN (شابک) : 0190275065, 9780190275068
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 241
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 22 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Enslaved Leadership in Early Christianity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رهبری بردگی در مسیحیت اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
افراد برده در امپراتوری روم قرن اول و دوم پس از میلاد
در همه جا حضور داشتند و متون اولیه مسیحیت منعکس کننده این
واقعیت هستند. با این حال، پیامدهای حضور بردگی در اعمال مذهبی در
تاریخ اولیه مسیحیت و روم مورد بررسی قرار نگرفته است. رهبری
بردهشده در مسیحیت اولیه
استدلال میکند که نقش افراد برده در فعالیتهای مدنی و مذهبی در
بسیاری از گروههای مذهبی در شهرهای باستانی، از جمله جوامع مرتبط
با میراث پولس، مورد مناقشه قرار گرفت. این جنگ قدرت زمانی پدیدار
می شود که کتاب فضاهای شهری، کتیبه ها، تصاویر و ادبیات را
از
افسوس باستان و اطراف آن بررسی می کند.
رهبری برده دار زمینه جدیدی را در تحلیل باستان شناسی و
متون باز می کند. - پرسیدن اینکه هر کدام چگونه تلاش می کنند
بینندگان، خوانندگان و ساکنان شهر را متقاعد کنند. بنابراین این
کتاب تصویر پیچیدهای از زندگی بردهدار در آسیای صغیر را ترسیم
میکند، تصویری که نشان میدهد چگونه افراد برده نقشهایی با
اهمیت دینی و مدنی ایفا میکنند که به طور بالقوه سلسلهمراتب
اجتماعی را تغییر میدهد و به مردان بردهدار و ثروتمند امتیاز
میدهد. افراد برده متخصصان مذهبی، کشیشان و رهبران گروه های
مذهبی، از جمله گروه های مسیحی اولیه بودند. با این حال، حتی
زمانی که بردگان در چنین نقشهای مقتدری مشغول بودند،
بردگی رومی نه نهادی خوشخیم بود و نه همه مسیحیان اولیه نسبت به
بردگان مهربانتر و برابرتر بودند. هم متون اولیه مسیحیت (مانند
فیلمون، نامه های تیموتائوس 1، ایگناتیوس) و یافته های باستان
شناسی از آسیای صغیر از سلسله مراتبی دفاع می کنند که افراد برده
شده را تحت کنترل اربابان خود نگه می داشتند، می سازند و روشن می
کنند.
رهبری بردهدار دنیایی تاریخی را نشان میدهد که در آن
کنترل بردگان باید پیوسته اعمال شود. با این حال، این ادعای کنترل
یک سؤال را مطرح میکند: چرا باید انقیاد بردهدار بهخصوص از
طریق خشونت، تهدید به مرگ اجتماعی، و
اظهار انقیاد، اینقدر مکرر دوباره برقرار شود؟
Enslaved persons were ubiquitous in the first- and
second-century CE Roman Empire, and early Christian texts
reflect this fact. Yet the implications of enslaved presence in
religious practices are under-examined in early Christian and
Roman history. Enslaved Leadership in Early
Christianity
argues that enslaved persons\' roles in civic and religious
activities were contested in many religious groups throughout
ancient cities, including communities connected with Paul\'s
legacy. This power struggle emerges as the book examines urban
spaces, inscriptions, images, and literature from
ancient Ephesos and its environs.
Enslaved Leadership breaks new ground in analyzing
archaeology and texts-asking how each attempts to persuade
viewers, readers, and inhabitants of the city. Thus this book
paints a complex picture of enslaved life in Asia Minor, a
picture that illustrates how enslaved persons enacted roles
of
religious and civic significance that potentially upended
social hierarchies privileging wealthy, slave-holding men.
Enslaved persons were religious specialists, priests, and
leaders in cultic groups, including early Christian groups. Yet
even as the enslaved engaged in such authoritative roles,
Roman slavery was not a benign institution nor were all early
Christians kinder and more egalitarian to slaves. Both early
Christian texts (such as Philemon,1 Timothy, Ignatius\'
letters) and the archaeological finds from Asia Minor defend,
construct, and clarify the hierarchies that kept enslaved
persons under the control of their masters.
Enslaved Leadership illustrates a historical world in
which control of slaves must continually be asserted. Yet this
assertion of control raises a question: Why does enslaved
subordination need to be so frequently re-established,
particularly through violence, the threat of social death,
and
assertions of subordination?
Cover Half title Enslaved Leadership in Early Christianity Copyright Contents List of Figures Acknowledgments Introduction 1. Power in Perspectives: Interpreting Enslaved Presence in Archaeological Materials 2. Power Plays: Roman Policies, Public Slaves, and Social Status 3. Voices of Power: Onesimos, Paul, and the Ambiguity of the Enslaved “in Christ” 4. Shifting Power: Ambiguous Status, Visual Rhetoric, and the Enslaved in Imperial Sacrificial Practices 5. Power in the Ekklēsia: Contesting Enslaved Leadership in 1 Timothy and Ignatius Epilogue Appendix Notes Bibliography Scripture Index General Index