ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Enigmatic origins : tracing the theme of historicity through Heidegger's works

دانلود کتاب خاستگاه های معمایی: ردیابی موضوع تاریخیت از طریق آثار هایدگر

Enigmatic origins : tracing the theme of historicity through Heidegger's works

مشخصات کتاب

Enigmatic origins : tracing the theme of historicity through Heidegger's works

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Acta Universitatis Stockholmiensis. Stockholm studies in philosophy 15 
ISBN (شابک) : 9789122016212, 912201621X 
ناشر: Almqvist & Wiksell 
سال نشر: 1994 
تعداد صفحات: 307 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 50,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Enigmatic origins : tracing the theme of historicity through Heidegger's works به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خاستگاه های معمایی: ردیابی موضوع تاریخیت از طریق آثار هایدگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خاستگاه های معمایی: ردیابی موضوع تاریخیت از طریق آثار هایدگر

اشتغال به «تاریخی بودن» اندیشه و هستی در شاخه هرمنوتیک-پدیدارشناسی فلسفه مدرن مرکزی است. مهمترین نماینده آن مارتین هایدگر است که در اثر اصلی خود Sein und Zeit (1927) نظریه تاریخی بودن را مطرح کرد که بر اساس آن انسان نه تنها در تاریخ وجود دارد، بلکه خود نیز تاریخی است. در نوشته‌های بعدی هایدگر استدلال کرد که نه تنها انسان، بلکه حقیقت و هستی را نیز باید «تاریخی» به معنایی خاص درک کرد. معنا و پیامدهای «تاریخی‌سازی» هایدگر در فلسفه در اینجا در دو مسیر موازی تحلیل می‌شود: به عنوان نظریه شرایط فهم فلسفی. دوم، به‌عنوان انگیزه‌ای برای راه‌های جدید پاسخ‌گویی فلسفی به این شرایط. این مطالعه بر حس تعلقی که هایدگر به تاریخ‌گرایی نسبت می‌دهد، به‌عنوان رابطه‌ای گفت‌وگو با خاستگاهی معمایی که نمی‌توان به طور کامل بیان کرد، اما با این وجود درک باید در تکرار و نقد به آن پاسخ دهد، متمرکز است. ایده «وضعیت هرمنوتیک» و اینکه اشغال چنین موقعیتی به چه معناست، در این زمینه محوری است. «تاریخی‌سازی» هایدگر از قلمرو فلسفی به عنوان تلاشی مثال زدنی برای حفظ فلسفه به‌عنوان جست‌وجوی «منشأ» در بازشناسی صریح میانجی‌گری تاریخی پایان ناپذیر تفکر تفسیر می‌شود. رویکرد او به پرسشی انتقادی از تمایزات اساسی فلسفی، مانند تمایز زمانی و ابدی، مطلق و نسبی، موضوع و ابژه، و حقیقت به مثابه مطابقت منجر می‌شود. در نهایت او را به زیر سوال بردن توانایی زبان برای بیان تاریخی بودن اندیشه و هستی، که تنها می توان با مفاهیمی مانند "لحظه" (Augenblick) و "رویداد" (Ereignis) نشان داد. در هفت فصل، موضوع تاریخ‌گرایی از زوایای مختلف مورد بررسی قرار می‌گیرد، که مجموعاً راهنمای مسیرهایدگر از فلسفه زندگی به تفکر در «آغاز دیگر» است. اما بر توسعه از اولین سخنرانی‌ها، در Sein und Zeit، تا دومین اثر اصلی، Beitrage zur Philosophie (1938، منتشر شده پس از مرگ در 1989) تأکید می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The preoccupation with the "historicity" of thought and existence is central to the hermeneutic-phenomenological branch of modern philosophy. Its foremost representative is Martin Heidegger, who in his main work Sein und Zeit (1927) developed a theory of historicity, according to which human beings not only exist in history, but are themselves historical. In subsequent writings Heidegger argued that not only man, but also truth and being, must be understood "historically" in a particular sense. The meaning and the implications of Heidegger's "historicization" of philosophy are here analyzed along two parallel tracks: as a theory of the conditions of philosophical understanding; second, as an incentive to new ways of responding philosophically to these conditions. The study focuses on the sense of belonging which Heidegger assigns to historicity, as a dialogical relation to an enigmatic origin that cannot be exhaustively articulated, but to which understanding must nevertheless respond in repetition and critique. The idea of the "hermeneutic situation," and what it means to occupy such a situation, is shown to be central in this regard. Heidegger's "historicization" of the philosophical territory is interpreted as an exemplary attempt to preserve philosophy as a quest for "origins" in the explicit recognition of the interminable historical mediation of thinking. His approach leads to a critical questioning of fundamental philosophical distinctions, such as the temporal and the eternal, the absolute and the relative, subject and object, and of truth as correspondence. Eventually he is led to question the ability of language to express the historicity of thought and of being, which can only be indicated by means of concepts such as "moment" (Augenblick) and "event" (Ereignis). In seven chapters the theme of historicity is explored from different angles, which together provide a guide to Heidegger's path from a philosophy of life to a thinking of being in the "other beginning." The study covers the full range of his writings, but it emphasizes the development from the earliest lectures, over Sein und Zeit, to the second major work, Beitrage zur Philosophie (1938, published posthumously in 1989).





نظرات کاربران