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دانلود کتاب Englische Mystik des Mittelalters
دانلود کتاب عرفان انگلیسی قرون وسطی
مشخصات کتاب
Englische Mystik des Mittelalters
ویرایش:
نویسندگان: Wolfgang Riehle
سری:
ISBN (شابک) : 9783406628023
ناشر: C.H.Beck
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 624
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
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توجه داشته باشید کتاب عرفان انگلیسی قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 I. Zur Entwicklung des Eremitentums auf den Britischen Inseln 1. Spiritualität und Individualität im 12. Jahrhundert . . . . 17 2. Eremitische Anfänge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 3. Die Erneuerung der Reklusenidee im Hochmittelalter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 4. Christina von Markyate: Versuche weiblicher Befreiung . . . . . . . . . . . . . . 30 II. Aspekte der frühen Zisterzienserspiritualität 1. Der Beitrag einiger Engländer zur Profi lierung des Ordens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2. Leben und Werk Aelreds von Rievaulx (1110 –1167) . . . 41 Der Spiegel der Liebe (De Speculo Caritatis) . . . . . . . . 43 Über die geistige Freundschaft (De spiritali amicitia) . . . . 46 Über das Inklusen-Institut (De institutione inclusarum) . . 48 3. Der Hymnus Dulcis Jesu Memoria eines anonymen Zisterziensers . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 III. Englische affektive Spiritualität im späten 12. und frühen 13. Jahrhundert 1. Der unterschätzte Einfl uß des Origenes . . . . . . . . . 59 2. Zisterziensische Spiritualität und volkssprachliche Meditation . . . . . . . . . . . . . . . 63 Katherine Group und Wooing Group . . . . . . . . . . . . 63 þe Wohunge of Ure Lauerd (Die Brautwerbung unseres Herrn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 IV. Die Ancrene Wisse (Der Inklusen-Führer) – ein Meisterwerk spirituell-mystischer Unterweisung 1. Das ummauerte Leben dreier adeliger Schwestern . . . . 72 2. Thematik und äußere Struktur . . . . . . . . . . . . . . 75 3. Der Jakobusbrief als theologische Basis des Inklusenführers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 4. Die christologische Vertiefung der Ancrene Wisse aus zisterziensischem Geist . . . . . . . . . . . . . . . . 83 5. Zielpublikum und Autorschaft der Ancrene Wisse und verwandter Texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 6. Die Ancrene Wisse im Vergleich mit dem St. Trudperter Hohenlied . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 7. Abschließende Beurteilung der Ancrene Wisse-Gruppe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 V. Weibliche versus männliche Spiritualität? 1. Das Talkyng of þe Loue of God (Ein Gebet in inniger Gottesliebe) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Eine Fortsetzung der volkssprachlichen Inklusenliteratur . . 103 Ein Text für Frauen aus der Feder einer Frau? . . . . . . . 108 2. Der Mönch von Farne und die ‹Sinnlichkeit› seiner Mystik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 VI. Richard Rolle von Hampole (ca. 1300 / 10 –1349) – Englands erster großer Mystiker 1. Das wiedererwachte Interesse an einem umstrittenen mittelalterlichen Autor . . . . . . . . . . . 117 Ursprünge und eremitische Entfaltung Richard Rolles . . . 119 Der Weg zu literarischer und theologischer Autorität . . . . 125 2. Grundzüge der Mystik Richard Rolles . . . . . . . . . . 134 Mystische Stufenlehre und Defi nitionen der Liebe . . . . . 136 3. Richard Rolles größere Textbeiträge zur mittelalterlichen Mystik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Das frühe Canticum Amoris . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Der Schriftkommentar Super Apocalypsim . . . . . . . . . 145 Das Incendium Amoris . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Der Hoheliedkommentar (Super Canticum Canticorum) . . 155 Rolles Hiobkommentar (Expositio Super Novem Lectiones Mortuorum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Der Lateinische Psalter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Rolles Lebensregel Emendatio Vitae . . . . . . . . . . . . 167 4. Zu Rolles Sprache und Stil . . . . . . . . . . . . . . . . 170 5. Die volkssprachlichen Texte Richard Rolles . . . . . . . 172 Der Englische Psalmen-Kommentar . . . . . . . . . . . . 173 The Form of Living und Ego Dormio . . . . . . . . . . . 181 Die Meditations on the Passion . . . . . . . . . . . . . . . 186 Richard Rolles Lyrik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 6. Die Singularität von Richard Rolles Melos Amoris . . . . 192 Himmelstürmende Dynamik . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Mystische unio-Erfahrung durch das Medium mittelalterlicher Musik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Richard Rolles Melos Amoris als ‹Summa› seiner Lebensleistung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 VII. Marguerite Poretes Le Mirouer des simples âmes in englischer Übersetzung 1. Ein großes Beispiel mittelalterlicher Frauenmystik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 2. Mittelenglische Anverwandlungen des Mirouer des simples âmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 3. Analogien und Bezugspunkte des Mirror of Simple Souls zur englischen Hofkultur . . . . . . . . . . 222 VIII. Die Cloud of Unknowing und die mit ihr verwandten Traktate 1. Die Rezeption der apophatischen Mystik durch den Autor der Cloud of Unknowing . . . . . . . . . . . 229 Der Kanon der Werke des Cloud-Autors . . . . . . . . . . 231 Grundgedanken der Cloud-Texte . . . . . . . . . . . . . 232 Die theologische Anthropologie d es Cloud-Autors . . . . . 235 2. Der Einfl uß des Thomas Gallus auf die Cloud-Texte . . . 237 Der Versuch einer Synthese von ‹negativer› und bernhardischer Mystik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Die Abwertung der Leiblichkeit – ein anthropologisches Dilemma . . . . . . . . . . . . . . . . 246 3. Der Cloud-Autor – ein Meister der Sprache . . . . . . . 248 IX. Walter Hiltons theologische Fundierung der englischen Mystik 1. Die Suche nach der geeigneten Lebensform . . . . . . . 254 2. Zu Hiltons lateinischen Texten . . . . . . . . . . . . . . 256 3. Of Angels’ Song (Über den Gesang der Engel) . . . . . . 260 4. Hiltons volkssprachliches Meisterwerk: The Scale of Perfection (Die Leiter zur Vollkommenheit) . . . . . . . 262 Eine theologische Anthropologie . . . . . . . . . . . . . . 266 Kontemplation, Gebet und Meditation in der Sicht Walter Hiltons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270 Gott erkennen – Gott lieben . . . . . . . . . . . . . . . . 273 5. Hilton, der Cloud-Autor und der Mirror of Simple Souls in ihrem Verhältnis zur Bewegung des Freien Geistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 X. Die mystisch-theologische Vision der Juliana von Norwich (1343–nach 1416) 1. Juliana, eine große Unbekannte aus dem mittelalterlichen Norwich . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Exkurs: Zur Textüberlieferung von Julianas Revelation of Love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Krankheit und Meditation als ‹Vorbedingungen› für Julianas Visionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 2. Julianas theologisches Selbstbewußtsein – eine neue Apostola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 Zisterziensische Einfärbung . . . . . . . . . . . . . . . . 300 Julianas Gedanken über das Gebet . . . . . . . . . . . . . 302 Trinität und Inkarnation im Werk der Juliana von Norwich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304 Der Mensch als personale Einheit . . . . . . . . . . . . . . 306 Leiblichkeit als Verortung des Geistigen . . . . . . . . . . 309 Die «Einwohnung» Gottes und der Seele im jeweiligen Partner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 Pseudo-dionysische Reminiszenzen in Julianas Theologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Die Erneuerung einer alten theologischen Idee: Gott als Mutter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 3. Julianas zentrale Vision als interpretierte Parabel . . . . 316 Das Problem der Sünde in Julianas Soteriologie . . . . . . 319 4. Julianas individuelle Rezeption der paulinischen Schriften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Der Versuch einer Entschärfung paulinischer Widersprüche . 324 Juliana und die All-Versöhnung (Apokatastasis) . . . . . . 330 Zusammenfassung und Ausblick . . . . . . . . . . . . . 333 Exkurs: Zu einigen ungeklärten Aspekten der Biographie Julianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 XI. Margery Kempe (ca. 1373–nach 1439): Die schockierende «Närrin in Christus» 1. Zur Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 2. Margery Kempes unkonventionelles Leben . . . . . . . 343 Imitatio Christi und vita apostolica als Lebensplan . . . . . 349 Margery Kempe und das Armutsideal . . . . . . . . . . . 351 3. Die theologische Signifi kanz von Margery Kempes abundanten Tränen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 Margery Kempe und die Passionsmeditation . . . . . . . . 358 4. Die Früchte von Julianas theologischer Unterweisung . . . 360 Margery Kempes ‹Liebestheologie› . . . . . . . . . . . . . 363 5. Der Rückgriff auf die frühe Beginenspiritualität: Marie von Oignies als Vorbild . . . . . . . . . . . . . . 366 Margery Kempe und Elisabeth von Thüringen . . . . . . . 371 Auf den Spuren Birgittas von Schweden und anderer Visionärinnen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 6. Das Book of Margery Kempe: Gattungs-, Strukturund Stilprobleme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 Hagiographie, Autohagiographie oder Autobiographie? . . . 382 Zu Struktur, Stil und Narrativik . . . . . . . . . . . . . . 385 Margery Kempes Book – das Resultat einer Kollaboration? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388 7. Margery Kempe und die Lollarden . . . . . . . . . . . . 391 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 XII. Die Popularisierung der affektiven Spiritualität im englischen Spätmittelalter 1. Die Ausweitung der Leserschaft und die Beliebtheit des ‹mixed life› . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 2. Die Kompilation als Popularisierungsmedium . . . . . . 403 3. Zur insularen Rezeption kontinentaler mystischer Texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 4. Die Meditationes Vitae Christi und Nicholas Loves Mirror of the Blessed Life of Jesus Christ . . . . . . . . . 409 5. Mystische Reminiszenzen im geistlichen Drama . . . . . 411 Die großen Mysterienzyklen . . . . . . . . . . . . . . . . 411 Thematische Parallelen in den ‹Morality Plays› . . . . . . . 415 a) Wisdom, Who is Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 b) The Castle of Perseverance . . . . . . . . . . . . . . . 418 6. Anklänge an die Mystik-Tradition in den Hauptwerken englischer Dichtung des Spätmittelalters . . . . . . . . . 422 Schlußbetrachtung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 Anhang Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441 Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 575 Abbildungsnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576 Auswahlbibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 578 Namenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613
