Engendering The State: Family, Work, and Welfare in Canada

در اوایل این قرن، مادر مربی و مرکز اخلاقی خانواده کانادایی بود. با این حال، بین شروع جنگ جهانی اول و توسعه دولت مدرن تامین اجتماعی در دهه 1940، یک تغییر ایدئولوژیک رخ داد. در حالی که کانادا اثرات دو جنگ جهانی، صنعتی شدن، و بحران‌های اقتصادی و سیاسی را تحمل کرد، حقوق رفاهی مبتنی بر تولید مثل خانواده با سیاست‌های دولتی جایگزین شد که کار حقوقی را در محیط کار ترویج می‌کرد. برای ملتی که گرفتار اضطراب های جدید و بزرگ است، مادر دیگر قادر به کارکردن به عنوان نیروی چسبنده حیاتی اش نیست.

ضرورت تثبیت موقعیت پدری پدر به عنوان نان آور خانه به منظور حفظ خانواده و حمایت از پیشرفت اقتصادی به تدریج به دیدگاه غالب تبدیل شد. اگرچه این تفکر به طور موثر به بخشی از مردم کمک کرد تا به استقلال اقتصادی دست یابند، اما اثرات مخرب آن گسترده بود. زنان، کارگران غیر ماهر، و افراد مستضعف مزمن بدون منابع رها شده بودند.

توضیح نویسنده در مورد نقش جنسیت در مفهوم سیاست رفاهی مدرن کانادا، دانش کنونی را به قلمرو جدیدی می برد. تحلیل‌های او از دیدگاه‌های فمینیست‌های مادر، روحانیون، کارگران سازمان‌یافته، بازرگانان، دانشمندان علوم اجتماعی دانشگاه، مدیران رفاه، مددکاران اجتماعی، و سیاست‌گذاران دولتی خواندنی است و به درک ما از بحث‌های جاری در سیاست‌گذاری رفاه کمک زیادی می‌کند. /p>

In the early part of this century the mother was the educator and moral centre of the Canadian household. Between the onset of the First World War and the development of the modern social security state in the 1940s, however, an ideological shift took place. While Canada endured the effects of two world wars, industrialization, and economic and political crises, welfare entitlements based on family reproduction were replaced by state policies that promoted paid labour in the workplace. To a nation gripped with new and great anxieties, the mother no longer appeared capable of functioning as its vitally adhesive force.

The necessity of stabilizing the paternal position of the father as breadwinner in order to sustain the family and support economic progress became the progressively dominant view. Although this thinking effectively helped a portion of the population achieve economic autonomy, its damaging effects were wide reaching. Women, unskilled labourers, and the chronically indigent had been left resourceless.

The author's explanation of gender's role in the conception of modern Canadian welfare policy takes current scholarship into novel territory. Her analyses of the perspectives of maternal feminists, clergymen, organized labour, businessmen, university social scientists, welfare administrators, social workers, and government policy makers are fascinating to read and contribute greatly to our understanding of the current debates in welfare policy making.