برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Emílio ou da Educação

دانلود کتاب امیلیو یا آموزش

مشخصات کتاب

Emílio ou da Educação

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان: Jean-Jacques Rousseau  
سری:  
ISBN (شابک) : 8572839941, 9788572839945 
ناشر: Difel 
سال نشر: 1979 
تعداد صفحات: 421 
زبان: Portuguese 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب امیلیو یا آموزش: #نویسندگان، #زندگینامه و خاطرات، #ژان ژاک روسو، #ادبیات، #فلسفه، #آموزش و تدریس

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 4

در صورت تبدیل فایل کتاب Emílio ou da Educação به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب امیلیو یا آموزش نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب امیلیو یا آموزش

در میان متفکران بزرگی که قرن هجدهم را چنان با وقار می دانستند، روسو مطمئناً کمترین شایستگی را برای نوشتن رساله ای در باب تعلیم و تربیت داشت می تواند روش های رایج زمان خود را دگرگون کند. یک داشت دوران کودکی نامطلوب او مادرش را که هشت روز پس از تولدش فوت کرده بود، نمی شناخت. او که توسط پدرش رها شده بود و او را به عمه ای سپرد تا او را بزرگ کند، بزرگ شد اراده خدا، داشتن موجودات ناآماده یا کوچک به عنوان اولین ارباب خود که به جای بهبود روحیه او به تشدید روحیه او کمک کرد نقص های متعدد دوران نوجوانی و جوانی به استثنای برخی برای او خوشایند نبود دوره‌های کوتاهی که در سایه محافظ خانم وارنز زندگی می‌کردند، در طی آن او خود را وقف موسیقی، کتاب و نقاشی کرد. ازدواج شما با ترز لو واسور زندگی را برای او دشوارتر کرد. و پسری که رها شده بود برای پدرش، او در هنگام پدر شدن در خلاص شدن از شر پنج فرزند درنگ نکرد، تحویل آنها به فرمان، به اتهام نداشتن منابع لازم برای حمایت از آنها و با انجام این کار، از رنج بیشتر در آینده جلوگیری کنید. متاسف غیر قابل قبول است، حتی با در نظر گرفتن نگرش های مکرر در آن زمان چنین است و در مردی که وقتی برای پدرش می‌نوشت، روسو داشت در آن زمان بیست و سه ساله بود - او اظهار داشت که تنها حرفه ای است که احساس می کند "برخی تمایلات" مربوط به پیشگیرنده بود. اما، همانطور که در زندگی و کار از روسو، تضادها و ناسازگاری ها در دید هر خواننده ی توجهی است، هیچ دلیلی وجود ندارد که آنها را در Emilio او عجیب بدانیم، که قابل بحث است جذاب، زیرا با الهام از عشق دوران کودکی و میل به سرقت آن از یک سیستم آموزشی استبدادی مبتنی بر ارعاب و مجازات اخلاقی فیزیکدان به نظر می رسد امیلیو در پروژه ای با هدفی خاص سرچشمه گرفته است: تحصیلات پسر ارشد استاد بزرگ لیون که روسو یکی از آنها بود دستور دهنده بعدها این پروژه گسترش یافت و در آموزش نوه او نیز اعمال شد. مادام دوپن، که روسو منشی او بود. دوباره کار شده بین سال 1757 و 1760، در ماه می 1762، یک ماه پس از انتشار عمومی شد. قرارداد اجتماعی در آغاز ژوئن واکنش احساس شد: او مصادره کار کرد و او را به خطر انداخت. آنچه در فرانسه اتفاق افتاد در هلند و در ژنو کلمنت سیزدهم آن را در فهرست گنجاند و سوربن آن را تصویب کرد. آزار و اذیت خطر دستگیری بر روسو سنگینی می کند. مخالفان شما، آنها احساس می کنند که از انتقادات ضمنی در کتاب ضربه می خورند، از هیچ انتقادی دریغ نمی کنند. ولتر و دیدرو از جمله آنها هستند. اما چرا چنین تلخی نسبت به اثر و نویسنده آن چیست؟ اول از همه هیچ، به دلیل نیت تجدید که با آن لباس پوشیده شد، و این قرار داده است بحث در مورد کل ساختار یک جامعه امیلیو کامل شد اندیشه روسو درباره تصورش از جهان. تا خوب بگیرمش اصطلاح بازگشت به "انسان طبیعی"، به گفته وی، توسط الف تمدن مصنوعی، برخلاف طبیعت، لازم بود او را آموزش داد به راحتی، از دوران کودکی، که بدون آن امکان پذیر نیست خانواده و دولت روسو که در نوول هلویز و در قرارداد شکل گرفته است اجتماعی. با امیلیو، فلسفه او از وجود، مسلماً یک فلسفه ساده لوحانه و غیرعملی، اما سخاوتمند، غنی است آرمان گرایی، با اعتماد به بازآفرینی دنیایی که در اخلاق و عدالت شکل گرفته است. دیفل با افشای امیلیو به پرتغالی نیز به او ادای احترام می کند مترجم برجسته، نویسنده سرجیو میلیه، که چند روز پس از آن درگذشت این آخرین وظیفه را با شایستگی معمول انجام داد. رولاند روکه داسیلوا

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Dentre os grandes pensadores, que tanto dignificaram o século XVIII, Rousseau era por certo o menos indicado para elaborar um tratado de educação suscetível de transformar os métodos em voga no seu tempo. Tivera uma infância adversa. Não conhecera a mãe, falecida oito dias após seu nascimento. Abandonado pelo pai, que o entregou a uma tia para que o criasse, cresceu ao deus-dará, tendo por primeiros mestres criaturas despreparadas ou mesquinhas que, ao invés de lhe apurarem o espírito, contribuíram ao agravamento de seus inúmeros defeitos. A adolescência e a mocidade não lhe foram mais amenas, salvo alguns períodos pouco extensos, vividos à sombra protetora da Senhora Warens, durante os quais se dedicou à música, aos livros e à pintura. Seu casamento com Thérèse Le Vasseur tornou-lhe a vida mais difícil. E o filho, que fora abandonado pelo pai, não hesitou, ao também fazer-se pai, em se desfazer dos cinco filhos, entregando-os à roda, sob a alegação de não dispor de recursos para sustentálos e de, assim agindo, evitar-lhes maiores sofrimentos no futuro. Desculpa inaceitável, mesmo em se levando em conta ser frequente naquela época atitudes como essa, e inadmissível num homem que ao escrever ao pai — tinha Rousseau vinte e três anos, na ocasião — afirmava que a única profissão por que sentia "alguma predileção" era a de preceptor. Mas, como na vida e na obra de Rousseau, contradições e incoerências estão à vista de qualquer leitor atento, não há por que as estranhar no seu Emílio, essa obra discutível mas encantadora, porque inspirada no amor à infância e no desejo de a furtar a um sistema pedagógico despótico, com base na intimidação moral e no castigo físico. O Emílio, ao que parece, teve origem num projeto com fim determinado: a educação do primogênito do grande preboste de Lyon, de que Rousseau era preceptor. Mais tarde, tal projeto foi ampliado e aplicado na instrução do neto da Senhora Dupin, a quem Rousseau servia de secretário. Reelaborado entre os anos de 1757 e 1760, veio a público em maio de 1762, um mês após o lançamento do Contrato Social. Em princípios de junho a reação se fez sentir: confiscou a obra e condenou-a à fogueira. O que ocorreu na França ocorreria na Holanda e em Genebra. Clemente XIII incluiu-a no Index e a Sorbonne ratificou essa perseguição. Pesa sobre Rousseau ameaça de prisão. Seus adversários, sentindo-se atingidos pela crítica implícita no livro, não lhe poupam censuras. Contam-se entre eles Voltaire e Diderot. Mas por que tal encarniçamento contra a obra e seu autor? Antes de mais nada, pela intenção renovadora de que ela vinha revestida, e isto punha em discussão toda a estrutura de uma sociedade. O Emílio completava o pensamento de Rousseau sobre a sua concepção do mundo. Para levar a bom termo a volta ao "homem natural", degenerado, segundo ele, por uma civilização artificial, contrária à Natureza, fazia- se mister educá-lo convenientemente, a partir da infância, sem o que não seriam exequíveis a família e o Estado rousseaunianos concebidos na Nouvelle Héloise e no Contrato Social. Com o Emílio ganhava forma e homogeneidade sua filosofia da existência, uma filosofia ingênua e impraticável certamente, mas generosa, rica de idealismo, confiante na recriação do mundo moldado na moral e na justiça. Ao divulgar o Emílio, em Português, a Difel, também homenageia o seu brilhante tradutor, o escritor Sérgio Milliet, falecido dias depois de haver cumprido, com a costumeira competência, esta sua última tarefa. Rolando Roque da Silva