Embodiment of Divine Knowledge in Early Judaism

این جلد درک اولیه یهودیان از معرفت الهی به عنوان حضور الهی را بررسی می‌کند، که در نمونه‌های اصلی کتاب مقدس، مانند آدم، خنوخ، یعقوب و موسی تجسم یافته است.

این مطالعه به مفهوم الهی می‌پردازد. معرفت به مثابه حضور تجسم یافته الهی در پیچیدگی کامل تاریخی و تفسیری خود با ردیابی موضوع از طریق طیف گسترده ای از منابع باستانی خاور نزدیک و یهودی، از جمله سنت های بین النهرینی مجسمه های مذهبی، روایات آفرینشی کتاب مقدس عبری، و بعداً شهادت های عرفانی یهودی. اورلوف نشان می‌دهد که برخی از روایت‌های کتاب مقدس و شبه کپی‌گرافی چنین فرض می‌کنند که الهیات بیانگر ماهیت منحصربه‌فرد و جسمانی خداست که نمی‌توان آن را به طور کامل درک کرد یا به برخی از نمادها، رسانه‌ها یا زبان‌های غیر جسمانی دیگر منتقل کرد. حضور الهی برای انتقال نیاز به حضور دیگری دارد. برای اینکه معرفت نمادین الهی به درستی و در اندازه کامل خود منتقل شود، باید بر روی یک \"جسم\" زنده جدید که بتواند حضور غیرقابل توصیف خدا را از طریق هستی شناسی تازه به دست آمده، \"نوشته\" کند.

تجسم معرفت الهی در یهودیت اولیه تحقیقات ارزشمندی را در اختیار دانشجویان و دانش پژوهان در طیف وسیعی از زمینه های مطالعات یهودی، خاور نزدیک و کتاب مقدس و همچنین کسانی که عناصر دینی انسان شناسی را مطالعه می کنند، می کند. فلسفه، جامعه شناسی، روانشناسی و مطالعات جنسیتی. این کتاب از طریق مطالعه شخصیت‌های میانجی یهودی، ریشه‌های تحولات اولیه مسیحیت را نیز روشن می‌کند و آن را برای مخاطبان مسیحی جذاب می‌کند.

This volume explores the early Jewish understanding of divine knowledge as divine presence, which is embodied in major biblical exemplars, such as Adam, Enoch, Jacob, and Moses.

The study treats the concept of divine knowledge as the embodied divine presence in its full historical and interpretive complexity by tracing the theme through a broad variety of ancient Near Eastern and Jewish sources, including Mesopotamian traditions of cultic statues, creational narratives of the Hebrew Bible, and later Jewish mystical testimonies. Orlov demonstrates that some biblical and pseudepigraphical accounts postulate that the theophany expresses the unique, corporeal nature of the deity that cannot be fully grasped or conveyed in some other non-corporeal symbolism, medium, or language. The divine presence requires another presence in order to be transmitted. To be communicated properly and in its full measure, the divine iconic knowledge must be "written" on a new living "body" which can hold the ineffable presence of God through a newly acquired ontology.

Embodiment of Divine Knowledge in Early Judaism will provide an invaluable research to students and scholars in a wide range of areas within Jewish, Near Eastern, and Biblical Studies, as well as those studying religious elements of anthropology, philosophy, sociology, psychology, and gender studies. Through the study of Jewish mediatorial figures, this book also elucidates the roots of early Christological developments, making it attractive to Christian audiences.