El Maniqueísmo. Estudio introductorio

EL MANIQUEÍSMO: ESTUDIO INTRODUCTORIO
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	ÍNDICE GENERAL
		PRÓLOGO
		SIGLAS Y ABREVIATURAS
		INTRODUCCIÓN
		EL FUNDADOR: MANI Y SU OBRA
			1. Circunstancias sociopolíticas.
			2. Nacimiento y juventud.
			3. Nombre.
			4. Formación y posibles in.uencias.
			5. Experiencias y personalidad religiosa.
			6. La ruptura con los bautistas elcasaítas.
			7. Actividad misionera: los viajes.
			8. Actividad misionera: obra literaria.
			9. Actividad misionera: obra pictórica.
			10. ¿Mani médico?
			11. Relaciones con el poder político.
			12. Razones y circunstancias de su muerte.
		EL MANIQUEÍSMO COMO TIPO DE RELIGIÓN
			13. Caracterización general: rasgos formales.
			14. Una religión del Libro: el canon maniqueo.
			15. Homogeneidad.
			16. Autodefinición.
			17. ¿Es el maniqueísmo una gnosis?
			18. Maniqueísmo y «sincretismo».
		LA DOCTRINA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS
			19. Naturaleza no alegórica del discurso.
			20. Los dos principios.
			21. Un dualismo asimétrico.
			22. El esquema de los tres tiempos.
			23. El principio Luz.
			24. El principio del Bien como tétrada.
			25. El principio Tiniebla.
			26. El Diablo o Príncipe de la Tiniebla.
			27. Autarquía y separación de los principios.
			28. El contacto de Luz y Tiniebla: las causas.
			29. La agresión de la Tiniebla a la Luz: la «primera guerra».
			30. La reacción de la Luz al ataque de la Tiniebla.
		COSMOGONÍA Y ANTROPOGONÍA
			31. El proceso de emisión.
			LA PRIMERA SERIE DE EMISIONES
				32. La Madre de la Vida.
				33. El Hombre Primordial y sus «cinco hijos».
				34. El choque con la Tiniebla: conceptualización.
				35. Consecuencias y signi.cado del choque: (...)
				36. El segundo tiempo: la Mezcla.
			LA SEGUNDA SERIE DE EMISIONES
				37. La evocación del Espíritu Viviente.
				38. Acción soteriológica del Espíritu Viviente.
				39. El Alma Viviente.
				40. Acción cosmogónica del Espíritu Viviente.
				41. Los hijos del Espíritu Viviente y el control divino del universo.
				42. Particularidades de la concepción maniquea del universo.
			LA TERCERA SERIE DE EMISIONES
				43. El Tercer Enviado.
				44. Las evocaciones del Tercer Enviado.
				45. La «seducción de los arcontes». Zoogénesis y fitogénesis.
				46. Antropogonía como estrategia diabólica.
		SOTERIOLOGÍA Y PROFETOLOGÍA
			47. El estado obnubilado del Alma Viviente.
			48. El despertar de Adán.
			49. La sucesión profética de reveladores.
			50. El papel de Jesús en la serie profetológica.
			51. Mani como clímax de la sucesión profética.
		ECLESIOLOGÍA
			52. Eclesiología y soteriología.
			53. El ingreso en la comunidad.
			54. La constitución del «hombre nuevo».
			55. La distinción entre electi y auditores (I).
			56. La distinción entre electi y auditores (II).
			57. La organización jerárquica de la Iglesia maniquea.
		LA PRAXIS MORAL
			58. Ética, ontología y soteriología.
			59. La moral de los electi.
			60. La moral de los auditores.
			61. El ideal de la no violencia.
			62. Los límites de la ascesis.
			63. ¿Ausencia de compasión en el maniqueísmo?
			64. Maniqueísmo y política.
		LA PRAXIS RITUAL
			65. Las paradojas del cuerpo.
			66. La comida ritual de los electi: soteriología y digestión.
			67. Las «donaciones piadosas
			68. El sistema de donaciones piadosas y comidas (...)
			69. La confesión de los pecados.
		LA PIEDAD MANIQUEA
			70. La especificidad de la piedad maniquea.
			71. El sol y la luna como objeto de devoción.
			72. Mani como objeto de devoción.
			73. La festividad del Bema (I): origen y significado.
			74. La festividad del Bema (II): desarrollo.
			75. El arte maniqueo, manifestación de piedad.
		ESCATOLOGÍA
			76. Escatología particular.
			77. Escatología general (cósmica).
			78. El tercer tiempo.
		ESBOZO DE UNA HISTORIA DEL MANIQUEÍSMO
			79. La misión en tiempos de Mani.
			80. Mesopotamia.
			81. Próximo Oriente y Europa.
			82. Egipto y norte de África.
			83. La persecución del maniqueísmo en Occidente.
			84. Asia central.
			85. China.
			86. El ocaso de una religión.
		PANORÁMICA DE LA HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN
			87. De la Antigüedad al siglo XVIII.
			88. El siglo XVIII, o el .nal del paradigma heresiológico.
			89. El siglo XIX: el maniqueísmo en la historia de las religiones.
			90. La renovación del siglo XX: las fuentes.
			91. La renovación del siglo XX: los estudios.
			92. Perspectivas actuales.
		APÉNDICE I
		APÉNDICE II
		APÉNDICE III
		APÉNDICE IV
		BIBLIOGRAFÍA
		ÍNDICES
			ÍNDICE DE TEXTOS
			ÍNDICE ONOMÁSTICO
			ÍNDICE DE MATERIAS