ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب El enigma del don

دانلود کتاب معمای هدیه

El enigma del don

مشخصات کتاب

El enigma del don

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 844930525X, 9788449305252 
ناشر: Paidos Iberica Ediciones S a 
سال نشر: 1998 
تعداد صفحات: 156 
زبان: Spanish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب El enigma del don به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب معمای هدیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب معمای هدیه

این اثر به ارزیابی نقش و اهمیت هدیه در عملکرد جوامع و در تشکیل روابط اجتماعی می پردازد. زمین، البته، بکر نیست: قبلاً توسط مارسل ماوس، از جمله دیگران، ردیابی شده بود، که به این نتیجه رسید که این واقعیت که چیزهای اهدایی بازگردانده می شوند به این دلیل است که روحی در آنها وجود دارد که آنها را به حرکت در می آورد. تا به دست اهداکننده اصلی خود بازگردد. از سوی دیگر، دیدگاه کلی که توسط گودلیه اتخاذ شده است، عمیقاً درک ما را از هدیه تجدید می کند و چیزهایی را که اهدا می شود یا فروخته می شود از چیزهایی که نه اهدا می شود و نه فروخته می شود، چیزهایی که نگهداری می شوند و باید باشند تجزیه و تحلیل می کند. حفظ بخصوص اشیاء مقدس او با تحلیل مجدد رویه‌های پوتلاچ و کولا، که ماوس بر آن تکیه کرده بود، نشان می‌دهد که معماهای پیش روی دومی زمانی ناپدید می‌شوند که درک کنیم که اهدای یک شی و نگهداری آن در همان زمان کاملاً ممکن است. آنچه اهدا می شود، حق استفاده از آن در سایر هدایا است. آنچه محفوظ می ماند، مال است، غیرقابل انکار. اما باز هم باید توضیح داد که چرا این قاعده در مورد اشیای گرانبهای اهدایی اعمال می شود و در مورد اشیای مقدسی که نگهداری می شود اعمال نمی شود. همه چیز وقتی روشن می شود که آنچه در شیء پنهان است ظاهر شود: تخیل مرتبط با قدرت. پس معلوم می‌شود که هر جامعه‌ای در درون خود دو نوع واقعیت دارد: برخی از آنها، مشمول مبادله، هدایا و بازار، نقاط مرجع لازم برای گردش دیگران را تشکیل می‌دهند. و دقیقاً همین بازتعریف لنگرهای اساسی واقعیت اجتماعی، وظیفه اصلی اندیشه سیاسی کنونی را تشکیل می دهد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Esta obra evalúa el papel y la importancia del don en el funcionamiento de las sociedades y en la constitución de las relaciones sociales. El terreno, claro está, no es virgen: lo rastreó ya, entre otros, Marcel Mauss, que llegó a la conclusión de que el hecho de que se devuelvan las cosas donadas se debe a que en éstas exi ste un espíritu que las impulsa a volver a las manos de su donador original. La perspectiva general adoptada por Godelier, en cambio, renueva profundamente nuestra comprensión del don y analiza las cosas que se donan o las que se venden a partir de las cosas que ni se donan ni se venden, las cosas que se conservan y que se deben conservar, sobre todo los objetos sagrados. Reanalizando las prácticas del potlach y del kula, en las que se había basado Mauss, demuestra que los enigmas a los que se enfrentó este último desaparecen cuando se comprende que es perfectamente posible donar un objeto y a la vez conservarlo. Lo que se dona es el derecho de usarlo en otros dones; lo que se conserva es la propiedad, la inalienabilidad. Pero aún hay que explicar por qué se aplica esta regla a los objetos preciosos que se donan y no a los objetos sagrados que se conservan. La cosa se aclara cuando aparece aquello que está oculto en el objeto: lo imaginario asociado al poder. Resulta, entonces, que toda sociedad contiene en sí misma dos tipos de realidades: algunas de ellas, sujetas al intercambio, a los dones y al mercado, constituyen los puntos de referencia necesarios para que las otras circulen. Y precisamente esta redefición de los anclajes fundamentales del hecho social constituye la tarea principal del pensamiento político actual.





نظرات کاربران