دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sian Lazar
سری: Latin America Otherwise
ISBN (شابک) : 0822341298, 9780822341291
ناشر: Duke University Press Books
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 346
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب El Alto, Rebel City: Self and Citizenship in Andean Bolivia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ال آلتو، شهرت شورشی: خود و شهروندی در اندون بولیوی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
با تکیه بر کار میدانی قوم نگاری. لازار که بین سالهای 1997 و 2004 انجام شد، ادعا میکند که در ال آلتو، شهروندی مجموعهای از شیوههایی است که با مشارکت فرد در مجموعهای از انجمنها، که بسیاری از آنها ماهیت جمعگرایانه دارند، تعریف میشوند. استدلال او با بیان اینکه شهروندی نه تنها فردی و ملی است، بلکه از بسیاری جهات اجتماعی و کاملاً محلی است که از طریق انواع مختلف وابستگی ها ایجاد می شود، مفاهیم لیبرال غربی از شهروند را به چالش می کشد. از آنجایی که در ال آلتو این وابستگی ها اغلب از طریق محل زندگی مردم و روابط شغلی آنها پدیدار می شود، لازار تحلیل های عمیقی از انجمن های محله و اتحادیه های کارگری ارائه می دهد. با این کار، او توضیح میدهد که چگونه گروههای مختلف شهر بین دولت و فرد واسطه میشوند. سازمان جمعی در ال آلتو و مفهوم شهروندی زیربنای آن قابل توجه است. آنها اساس قدرت عظیم شهر برای بسیج اعتراضات مردمی هستند.
Drawing on ethnographic fieldwork conducted between 1997 and 2004, Lazar contends that in El Alto, citizenship is a set of practices defined by one’s participation in a range of associations, many of them collectivist in nature. Her argument challenges Western liberal notions of the citizen by suggesting that citizenship is not only individual and national but in many ways communitarian and distinctly local, constituted through different kinds of affiliations. Since in El Alto these affiliations most often emerge through people’s place of residence and their occupational ties, Lazar offers in-depth analyses of neighborhood associations and trade unions. In so doing, she describes how the city’s various collectivities mediate between the state and the individual. Collective organization in El Alto and the concept of citizenship underlying it are worthy of attention; they are the basis of the city’s formidable power to mobilize popular protest.