ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Eighteenth-century dissent and Cambridge Platonism: Reconceiving the Philosophy of Religion

دانلود کتاب مخالفت قرن هجدهم و افلاطون گرایی کمبریج: درک مجدد فلسفه دین

Eighteenth-century dissent and Cambridge Platonism: Reconceiving the Philosophy of Religion

مشخصات کتاب

Eighteenth-century dissent and Cambridge Platonism: Reconceiving the Philosophy of Religion

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Routledge studies in the philosophy of religion, 16. 
ISBN (شابک) : 9781138652415 
ناشر: Routledge 
سال نشر: 2017 
تعداد صفحات: 222 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 51,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Eighteenth-century dissent and Cambridge Platonism: Reconceiving the Philosophy of Religion به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مخالفت قرن هجدهم و افلاطون گرایی کمبریج: درک مجدد فلسفه دین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مخالفت قرن هجدهم و افلاطون گرایی کمبریج: درک مجدد فلسفه دین

دگراندیشی قرن هجدهم و افلاطونیسم کمبریج یک فلسفه دین را که از نظر اخلاقی و سیاسی درگیر شده است در دگرگونی عقلانی قرن هجدهم مشخص می کند، به ویژه در کار ریچارد پرایس (1723-1791)، و در اندیشه رادیکال مری ولستون کرافت. این روایت اخلاقی-سیاسی آنها از عقل، الهیات طبیعی و آزادی انسان را به افلاطونیسم کمبریج قرن هفدهم بازمی‌گرداند و بدین ترتیب نشان می‌دهد که چگونه تاریخ‌های رایج فلسفه دین در مدرنیته هم توسط فلسفه تحلیلی دین و هم توسط منتقدان آن بیش از حد تعیین شده است. قرن هجدهم به طور معمول به عنوان عصر عقل به تصویر کشیده شده است که به عنوان پروژه عقل گرایی، لیبرالیسم و ​​سکولاریزاسیون فزاینده تعریف شده است که به ناگزیر به نیهیلیسم و ​​فروپاشی مدرنیته منجر می شود. در این روایت، مخالفان عقلانی متهم شده اند که اوج عقل گرایی قرن هجدهم در بریتانیا هستند که مظهر فلسفه مدرنیته است. این کتاب این خوانش تاریخ را با برجسته کردن اهمیت غایت‌شناسی، بدشکلی، تغییرناپذیری خیر و الوهیت عقل در سنت مخالفت عقلانی به چالش می‌کشد و نشان می‌دهد که فلسفه و اخلاق پرایس و ولستون کرافت عمیقاً الهیاتی هستند. فلسفه آزادی سیاسی پرایس، و فمینیسم ولستون کرافت، که هر دو مبتنی بر برداشت افلاطونی از آزادی هستند، کمال گرا و رادیکال هستند تا لیبرال. این پیامدهای مهمی برای درک ماهیت سیاسی الهیات فلسفی قرن هجدهم دارد: این متفکران نه چندان نشان دهنده تکان دادن دین توسط عقلانیت سکولار بلکه چالشی برای هژمونی مذهبی و سیاسی هستند. این کتاب با تمایز پرایس و ولستون کرافت از دیگر اشکال عقل‌گرایی از جمله دئیسم و ​​سوسینیانیسم، با تقسیم‌بندی رایج فلسفه قرن هجدهم به رشته‌های عقل‌گرایانه و تجربی مخالفت می‌کند و با در نظر گرفتن میراث افلاطون‌گرایی کمبریج، توجه را به فلسفه جایگزینی جلب می‌کند. دینی که بین تجربه گرایی و استنتاج گفتمانی قرار دارد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Eighteenth-Century Dissent and Cambridge Platonism identifies an ethically and politically engaged philosophy of religion in eighteenth century Rational Dissent, particularly in the work of Richard Price (1723-1791), and in the radical thought of Mary Wollstonecraft. It traces their ethico-political account of reason, natural theology and human freedom back to seventeenth century Cambridge Platonism and thereby shows how popular histories of the philosophy of religion in modernity have been over-determined both by analytic philosophy of religion and by its critics. The eighteenth century has typically been portrayed as an age of reason, defined as a project of rationalism, liberalism and increasing secularisation, leading inevitably to nihilism and the collapse of modernity. Within this narrative, the Rational Dissenters have been accused of being the culmination of eighteenth-century rationalism in Britain, epitomising the philosophy of modernity. This book challenges this reading of history by highlighting the importance of teleology, deiformity, the immutability of goodness and the divinity of reason within the tradition of Rational Dissent, and it demonstrates that the philosophy and ethics of both Price and Wollstonecraft are profoundly theological. Price’s philosophy of political liberty, and Wollstonecraft’s feminism, both grounded in a Platonic conception of freedom, are perfectionist and radical rather than liberal. This has important implications for understanding the political nature of eighteenth-century philosophical theology: these thinkers represent not so much a shaking off of religion by secular rationality but a challenge to religious and political hegemony. By distinguishing Price and Wollstonecraft from other forms of rationalism including deism and Socinianism, this book takes issue with the popular division of eighteenth-century philosophy into rationalistic and empirical strands and, through considering the legacy of Cambridge Platonism, draws attention to an alternative philosophy of religion that lies between both empiricism and discursive inference.



فهرست مطالب

Cover......Page 1
Title......Page 4
Copyright......Page 5
Contents......Page 6
Acknowledgements......Page 8
Preface......Page 10
Introduction......Page 12
1 Enlightenments, the philosophy of religion and the history of philosophy......Page 23
2 Godliness and Godlikeness: deiform reason and the honest mind......Page 54
3 State cozenage and political fictions: reason, revelation and the politics of conformity......Page 85
4 The ethical cosmos: natural theology, epistemic humility and the immutability of goodness......Page 112
5 Casting out Hagar and her children: deiformity, liberty and politics......Page 147
6 ‘Wrought in each flower, inscrib’d on ev’ry tree’: Wollstonecraft, reason and the contemplation of divinised nature......Page 166
Conclusion......Page 192
Bibliography......Page 198
Index......Page 215




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی