دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays
دانلود کتاب برابری طلبی به عنوان یک شورش علیه طبیعت و مقالات دیگر
مشخصات کتاب
Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays
ویرایش:
نویسندگان: Murray Newton Rothbard
سری:
ISBN (شابک) : 0945466234, 9780945466239
ناشر:
سال نشر:
تعداد صفحات: 352
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 900 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب برابری طلبی به عنوان یک شورش علیه طبیعت و مقالات دیگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب برابری طلبی به عنوان یک شورش علیه طبیعت و مقالات دیگر
روتبارد قوی در برابر دیوانه ها قوی... لطفاً توضیحات زیر را به روز کنید "روتبارد قوی در برابر دیوانه ها قوی همه شواهد به برتری مالکیت خصوصی ایده آل لیبرتارین، سرمایه داری، تجارت بین الملل، لایسز فیر اشاره می کنند، اما چیزی جهان را از آن باز می دارد. در آغوش گرفتن آن. این که چیزی اشتباه است، ایدئولوژی، یک خطای فلسفی به یک سیستم فکری عظیم تبدیل شده است، برنامه ای که اگر رها شود، تمدنی را که ما می شناسیم مثله کرده و درهم می شکند. موری روتبارد چنین اشتباهی را در سر داشت. و وقتی آن را بویید. او آن را نوشت، زیر آن را فاش کرد، منطق آن را رد کرد، و بنیان فکری آن را از بین برد. به همین دلیل بود که او بسیار منفور و محبوب بود. به عنوان مثال، "آنارکو سوسیالیسم." اینجا ایدئولوژی است که از دولت متنفر است. تا اینجا خوب است. مشکل: این ایدئولوژی است که حتی بیشتر از مالکیت خصوصی متنفر است. در واقع، این افراد معتقدند که دولت تنها دلیل وجود مالکیت خصوصی است. . روتبارد می نویسد: «آنها کاملاً نمی دانند که دولت همیشه دشمن بزرگ و متجاوز به حقوق مالکیت بوده است، علاوه بر این، بازار آزاد، اقتصاد سود و زیان، مالکیت خصوصی و ثروت مادی را مورد تحقیر و نفرت قرار می دهد. پیامدهای یکدیگر آنارکو کمونیست‌ها به اشتباه آنارشیسم را با زندگی جمعی، اشتراک قبیله‌ای و سایر جنبه‌های فرهنگ جوانان مواد مخدر راک در حال ظهور ما شناسایی می‌کنند.» یا اینجا دیگری است: آن دسته از افرادی که برای همیشه از "زشتی" و "بی رحمی" زندگی تجاری شهری شاکی هستند. روتبارد می نویسد: "مشاهده خود من این است که اکثر شکم خواران در مورد زشتی شهرهای ما و خوانندگان پائین به بیابان دست نخورده سرسختانه در همین شهرها می مانند. حتی مناطق بیابانی که آنها در آن زندگی کنند و از آن لذت ببرند. چرا آنها به آنجا نمی روند و ما را که شهرها را دوست داریم و از آنها لذت می بریم با آرامش رها می کنند. " و همه ما در مورد ظلم به زنان تحت ازدواج شنیده ایم. خوب، به سخنان روثباردز گوش دهید: «زنان مبارزی که شکایت می‌کنند که در کار بزرگ کردن بچه‌ها گیر کرده‌اند، باید به این واقعیت توجه کنند که در دنیای بدون ازدواج، آنها نیز درگیر وظیفه‌ی به دست آوردن همه‌ی هزینه‌ها هستند. من به آنها پیشنهاد می‌کنم که قبل از اینکه برای لغو ازدواج و خانواده فریاد بزنند، مدت‌ها به این چشم‌انداز فکر کنند.» و در مورد کسانی که می گویند والدین باید فقط اجازه دهند فرزندانشان هر کاری می خواهند انجام دهند و تنبیه آنها نقض حقوق آنهاست، چه؟ روتبارد می‌گوید: "واقعیت اساسی روابط فرزند والدین این است که کودک در دارایی والدین خود زندگی می‌کند. کودک یا در خانه‌ای زندگی می‌کند که متعلق به والدینش است یا در آپارتمانی که توسط آنها اجاره شده است. بنابراین، مانند مورد هر مهمان دیگری که در ملک دیگری زندگی می کند، باید قوانینی را که توسط صاحبان ملک برای ماندن در آن ملک تعیین شده است، رعایت کند.به طور خلاصه، والدین از حق قانونی و اخلاقی کامل برخوردارند که قوانین را برای فرزندان خود وضع کنند، همانطور که آنها را انجام می دهند. آنها حق دارند قوانینی را برای رفتار مهمان قدیمی خانه خود، عمو عزرا وضع کنند." بنابراین کتاب فوق‌العاده‌ای به نام «برابری‌گرایی به‌عنوان شورش. علیه طبیعت و مقالات دیگر» را مرور می‌کند. شاید این وحشی‌ترین بازی Rothbard باشد. او کاملاً مسلح، دیوانه ها را از همه نوع، از آنهایی که همه درآمدها را یکسان می کنند تا کسانی که همه مردم جهان را از طریق بمباران و جنگ هسته ای آزاد می کنند، تکه تکه می کند. این روتبارد است که در برابر انبوهی از متعصبان ایدئولوژیک که به واقعیت یا دلیل اهمیت نمی‌دهند، به خواننده عاقلانه عمل می‌کند. اما روتبارد از آن متفکرانی نیست که مانند راسل کرک به این نتیجه برسد که ایدئولوژی خود چیز بدی است. برعکس، روتبارد معتقد است که ایدئولوژی برای دفاع از آزادی حیاتی است: ما باید ایده های خود را سازماندهی کنیم تا جهان را معنا کنیم و برنامه ای برای آینده داشته باشیم. بنابراین، این کتاب همچنین شامل قطعات برجسته نظریه مثبت، از جمله "عدالت و حقوق مالکیت"، "جنگ، صلح، و دولت" و "چپ و راست: چشم انداز آزادی" است. با فریاد تجمع او به پایان می رسد: "چرا آزادیخواه باشیم؟" با وجود تمام کتاب‌های سیاسی موجود، هرکدام با چرخشی حزبی، خواندن متفکری که ترسی از افشای اشتباهات چپ و راست ندارد و هرکس و هرکس را با معیار بزرگ ایده آزادی می‌سنجید، شگفت‌انگیز است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
strong Rothbard vs. the Crazies strong ... Please update the following description "strong Rothbard vs. the Crazies strong All evidence points to the superiority of the libertarian ideal private property, capitalism, international trade, laissez faire but something is keeping the world from embracing it. That something is wrong headed ideology, some philosophical error grown into a massive system of thought, an agenda that if unleashed would mutilate and crush civilization as we know it. Murray Rothbard had a nose for such error. And when he smelled it, he wrote it up, exposed its underside, refuted its logic, and obliterated its intellectual foundation. Thats why he was so hated and so loved. He is so relentless that it makes the reader squirm. But he also teaches and inspires. Consider, for example, "anarcho socialism." Here is an ideology that hates the state. Fine so far. Problem: it is an ideology that hates private property even more. In fact, these people believe that the state is the only reason private property exists. Rothbard writes: "They totally fail to realize that the State has always been the great enemy and invader of the rights of property Furthermore, scorning and detesting the free market, the profit and loss economy, private property, and material affluence all of which are corollaries of each other Anarcho Communists wrongly identify anarchism with communal living, with tribal sharing, and with other aspects of our emerging drug rock youth culture." Or here is another: those people who are forever complaining about the "ugliness" and "brutality" of urban commercial life. Rothbard writes: "My own observation is that most of the bellyachers about the ugliness of our cities and singers of paeans to the unspoiled wilderness stubbornly remain ensconced in these very cities. Why dont they leave? There are, even today, plenty of rural and even wilderness areas for them to live in and enjoy. Why dont they go there and leave those of us who like and enjoy the cities in peace. Furthermore, if they got out, it would help relieve the urban overcrowding which they also complain about." And we have all heard about oppression of women under marriage. Well, listen to Rothbards take on it: "The women militants who complain that they are stuck with the task of raising the children should heed the fact that, in a world without marriage, they would also be stuck with the task of earning all the income for their childrens support. I suggest that they contemplate this prospect long and hard before they continue to clamor for the abolition of marriage and the family." And what of those who say parents should just let their kids do whatever they want and to discipline them is a violation of their rights? Thus saith Rothbard: "The overriding fact of parent child relations is that the child lives on the property of his parents. The child lives either in a house owned by his parents or in an apartment rented by them. Therefore, as in the case of any other guest living on someone else property, he must obey the rules set down by the property owners for remaining on that property. In short, the parents have the perfect legal and moral right to lay down the rules for their children, just as they would have the right to lay down rules for the behavior of their longstanding house guest, Uncle Ezra." So it goes through this wonderful book called "Egalitarianism as a Revolt. Against Nature, and Other Essays." It might just be the wildest Rothbard romp ever. Fully armed, he slices and dices crazies of all sorts, from those who would level all incomes to those who would free all peoples of the world through bombings and nuclear war. This is Rothbard providing the reader a strong does of sanity against the hordes of ideological fanatics who care not a knit for reality or reason. But Rothbard is not one of those thinkers who, like Russell Kirk, conclude that ideology is itself a bad thing. On the contrary, Rothbard believes that ideology is critical for the defense of liberty: we must organize our ideas to make sense of the world and to have an agenda for the future. Thus does this book also include outstanding pieces of positive theory, including "Justice and Property Rights," "War, Peace, and the State," and "Left and Right: The Prospects for Liberty." It concludes with his rallying cry: "Why Be Libertarian?" With all the political books out there, each with a partisan spin, its wonderful to read a thinker who doesnt fear exposing the errors of left and right, measuring anyone and everyone against the great benchmark of theidea of liberty.
فهرست مطالب
Cover......Page 1
Table of Contents......Page 5
Introduction to the 2nd Edition......Page 7
Introduction to the 1st edition......Page 17
Foreword by R.A. Childs, Jr.......Page 23
Egalitarianism as a Revolt Against Nature......Page 29
Left and Right: The Prospects for Liberty......Page 49
The Anatomy of the State......Page 83
Justice and Property Rights......Page 117
War, Peace, and the State......Page 143
The Fallacy of the Public Sector......Page 161
Kid Lib......Page 173
The Great Women's Liberation Issue: Setting it Straight......Page 185
Conservation in the Free Market......Page 203
The Meaning of Revolution......Page 219
National Liberation......Page 223
Anarcho-Communism......Page 227
The Spooner-Tucker Doctrine: An Economist's View......Page 233
Ludwig von Mises and the Paradigm of Our Age......Page 247
Why Be Libertarian......Page 267
Freedom, Inequality, Primitivism, and the Division of Labor......Page 275
Index......Page 333
