ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Educators’ perceptions of Indian education for all : a tribal critical race theory ethnography

دانلود کتاب برداشت مربیان از آموزش هند برای همه: قوم نگاری نظریه نژادی انتقادی قبیله ای

Educators’ perceptions of Indian education for all : a tribal critical race theory ethnography

مشخصات کتاب

Educators’ perceptions of Indian education for all : a tribal critical race theory ethnography

دسته بندی: آموزشی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر: Montana State University 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 196 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 809 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 34,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Educators’ perceptions of Indian education for all : a tribal critical race theory ethnography به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب برداشت مربیان از آموزش هند برای همه: قوم نگاری نظریه نژادی انتقادی قبیله ای نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب برداشت مربیان از آموزش هند برای همه: قوم نگاری نظریه نژادی انتقادی قبیله ای

این مطالعه قوم‌نگاری تئوری نژادی انتقادی قبیله‌ای (TribCrit) برداشت‌های مربیان از آموزش هندی برای همه (IEFA) را بررسی کرد، که آخرین مورد از یک سری اصلاحات آموزشی است که برای حفظ میراث ملل قبیله‌ای مونتانا و تغییر برنامه‌های درسی و آموزش مدارس مونتانا طراحی شده است. این مطالعه عدم اجماع و درک بین مربیان در مورد اهداف و طراحی IEFA را نشان داد. مربیان بر این باور بودند که سودمندترین منابع پشتیبانی برای اجرای آتی IEFA، مشارکت‌ها و همکاری‌های بازگشتی، مداوم و مداوم با متخصصان بومی است که می‌توانند مربیان را با دانش، آموزش‌ها و مهارت‌های بومی که برای ایجاد و حفظ روابط با آنها نیاز دارند، مجهز کنند. دانش آموزان و خانواده های هندی مربیان بیان کردند که بزرگترین موانع برای اجرای برنامه های درسی IEFA عبارتند از: میراث ماندگار استعمار، ذهنیت بومیان آمریکا، ارائه نادرست هویت های بومی، عدم درک در مورد معرفت شناسی های بومی، آموزش و شیوه های زندگی، نژادپرستی سیستمیک، ارتباطات ضعیف، روابط شکسته، بی اعتمادی و فقدان ارتباط، سفیدی و امتیاز سفیدپوست، و فقدان پشتیبانی یا فرصت های توسعه حرفه ای با متخصصان بومی از جوامع قبیله ای خاص در مونتانا.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This tribal critical race theory (TribCrit) ethnographic study explored educators' perceptions of Indian Education for All (IEFA), the latest in a series of educational reforms designed to preserve the heritages of the Montana Tribal Nations and transform Montana school curricula and teaching. This study found a lack of consensus and understanding among the educators about the purposes and the design of IEFA. The educators believed the most beneficial sources of support for the future implementations of IEFA would be recursive, ongoing and consistent partnerships and collaborations with Indigenous specialists who could equip the educators with the Indigenous knowledge, pedagogies, and skills they needed to build and sustain relationships with Indian students and families. The educators indicated that the greatest obstacles to the implementation of IEFA curricula were: the lasting legacies of colonialism, Native American subjectivity, misrepresentations of Indigenous identities, lack of understanding about Indigenous epistemologies pedagogies and life ways, systemic racism, poor communication, broken relationships, mistrust and lack of rapport, whiteness and white privilege, and a lack of support or professional development opportunities with Indigenous specialists from particular tribal communities in Montana.





نظرات کاربران