دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Edda (Italian Edition)
دانلود کتاب Edda (نسخه انگلیسی)
مشخصات کتاب
Edda (Italian Edition)
ویرایش:
نویسندگان: Snorri Sturluson
سری:
ISBN (شابک) : 9788811146131
ناشر: Garzanti classici
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 490 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 75,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Edda (Italian Edition) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Edda (نسخه انگلیسی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب Edda (نسخه انگلیسی)
«زمانی دور بود / که در آن هیچ چیز نبود: / نه شن و نه دریا / نه امواج یخی. / نه زمین / نه طاق آسمان بود. / اما شکاف بزرگ / و علف وجود نداشت». در تالارهای بسیار مرتفع والهالا، با سقفی پوشیده از سپرهای طلایی، شاه گیلفی، «مردی خردمند و متخصص در جادو» به این اولین پاسخ به سؤالات پرشور خود گوش می دهد: «آغاز چه بود؟ و چگونه همه چیز آغاز شد؟ قبلا چی بود؟\" اینها سؤالات اساسی هر اسطوره شناسی است که همیشه به یک زمان اصلی جدا از مدت زمان مشترک اشاره می کند: در ادای اسنوری خود خدایان نوردیک پاسخ خواهند داد، متغیر و مبهم، آماده استتار و فریب دادن، زیرا جوهر آنها دقیقاً پنهان کردن مداوم است. خود را در ظواهر عالمی که آنها را تجلی می کند. و پشت صدای خدایان، صدای یک نویسنده خارقالعاده با ما صحبت میکند، که در آن ویژگیهایی گرد هم آمدهاند که به ندرت میتوان با هم ترکیب کرد. ایسلندی، اسنوری استورلوسون از سال 1178 تا 1241 زندگی کرد، زمانی که احتمالاً به دلایل سیاسی ترور شد. او دانشمند بزرگ، گردآورنده صبور سنتهای تاریخی، ادبی و اساطیری قوم خود بود، که پس از آن قرنها در تمدن ما، تا واگنر و تالکین، طنینانداز بود. اما اسنوری همچنین یک داستانسرای بزرگ بود - تا آنجا که بورخس بهطور متناقضی در او جد اول فلوبر را میدید - و شاعری متخصص در تمام اسرار شگرف شعر اسکالدیک، و مهمتر از همه او مردی اسطورهای بود - اگر بتوانیم کسی را چنین بنامیم. در عمل یادآوری منشأ، رویدادها را تغییر داده و تشدید می کند، آنها را در هم می آمیزد و از هم جدا می کند، معماها را دوباره مطرح می کند، در نهایت آنها را به صورت نوشتاری با شدتی زندگی می کند که به ما اجازه می دهد نگاهی اجمالی داشته باشیم که آغاز کنندگان چگونه باید رویدادهای خدایان را زنده کنند. در اسرار . شاید این همان چیزی است که به ادای او، که برای اولین بار به ایتالیایی توسط جورجیو دولفینی در اینجا ترجمه و توضیح داده شده است، آن ارتعاش افسون ناپذیر را می دهد، آن نیرویی که از تصاویری که هر کلمه اسطوره ای واقعی دارد ناشی می شود. بنابراین، خواننده این تصور را خواهد داشت که جهان با شکوه، تاریک و وحشی نوردیک را در تمام رویدادهای پیچیدهاش زنده میکند، در حالی که حول درخت خاکستر Yggdrasill، با ریشههای بیپایان، در چرخههای بیامان نابودی و نوسازی میچرخد، که آنها را به تعالی میرساند. غلبه بر خدایان خوب و بد، الف ها و والکیری ها، کوتوله ها، جادوگران، غول ها، قهرمانان و حیوانات. و تمام ادای اسنوری در نهایت به عنوان یک تفکر متحرک از این چرخ بی حد و حصر از رویدادها ظاهر می شود، در انتظار پیشگویانه گرگ ماناگارم، تغذیه شده از گوشت مردگان، منادی فاجعه، که «ماه را خواهد بلعید و آسمان را خواهد پاشید. و زمین با خون تمام هوا» و همزمان با آن زمان جدید که در آن بار دیگر «زمین از دریا بیرون میآید و سبز و زیبا میشود و کشتزارها بیدانه میرویند».
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
«Vi fu un tempo remoto / in cui nulla era: / non sabbia né mare / né gelide onde. / Non c’era la terra / né la volta del cielo; / ma voragine immane / e non c’era erba». Nelle sale altissime del Walhalla, dal tetto coperto di scudi dorati, il re Gylfi, «uomo saggio ed esperto di magia», ascolta questa prima risposta alle sue appassionate domande: «Quale fu l’inizio? e come ebbe principio ogni cosa? e prima che c’era?». Sono i fondamentali interrogativi di ogni mitologia, che si riferisce sempre a un tempo originario e separato dalla durata comune: nell’Edda di Snorri a rispondere saranno gli stessi dèi nordici, mutevoli e ambigui, pronti al travestimento e all’inganno, perché la loro essenza è appunto di travestirsi continuamente nelle apparenze del mondo che li manifesta. E dietro la voce degli dèi ci parla quella di uno straordinario scrittore, in cui si riuniscono qualità che raramente hanno potuto trovarsi congiunte. Islandese, Snorri Sturluson visse dal 1178 al 1241, quando cadde assassinato, probabilmente per ragioni politiche. Era un grande erudito, paziente raccoglitore delle tradizioni storiche, letterarie e mitologiche del suo popolo, che poi si sarebbero riverberate per secoli nella nostra civiltà, fino a Wagner e a Tolkien. Ma Snorri era anche un grande narratore – tanto che in lui Borges ha visto, paradossalmente, il primo antenato di Flaubert – e un poeta esperto di tutti i prodigiosi segreti della poesia scaldica, e soprattutto era un uomo del mito – se così possiamo chiamare chi, nell’atto di rammemorare le origini, ne varia e amplifica le vicende, le intreccia e le separa, ne ripropone gli enigmi, infine le vive nella scrittura con un’intensità che lascia intravvedere come gli iniziati dovevano rivivere nei misteri le vicende degli dèi. È questo forse che dà alla sua Edda, qui tradotta e commentata per la prima volta in italiano da Giorgio Dolfini, quella vibrazione inconfondibile di incantamento, quella forza sprigionante dalle immagini che ha ogni vera parola mitologica. Così il lettore avrà l’impressione di veder risorgere intatto, in tutte le sue intricate vicende, il maestoso, cupo e selvaggio mondo nordico, mentre ruota intorno al frassino Yggdrasill, dalle radici senza fine, in cicli implacabili di distruzione e rinnovamento, che esaltano e travolgono dèi benigni e maligni, elfi e valchirie, nani, streghe, giganti, eroi e animali. E tutta l’Edda di Snorri apparirà infine come una mobile contemplazione di questa smisurata ruota di eventi, nella presciente attesa del lupo Mánagarm, pasciuto della carne dei morti, annunciatore della catastrofe, che «ingoierà la luna e spruzzerà di sangue il cielo e l’aria tutta», e insieme di quel tempo nuovo in cui, ancora una volta, «la terra emergerà dal mare e sarà verde e bella e i campi cresceranno senza seme».
