Dutch Calvinistic Pietism in the Middle Colonies: A Study in the Life and Theology of Theodorus Jacobus Frelinghuysen

کلمه "تقوا" معمولاً انبوهی از افکار دوسوگرا را تداعی می کند. به نظرم به طور فزاینده‌ای واضح می‌آمد که بسیاری از نقاط قوت تقوا با واکنش‌ها علیه افراط و تفریط جنبش کنار گذاشته شده است. برای ارزیابی درست ساختارهای تقوا، درک ماتریس آن و درک عوامل پیشین آن مهم است. از این رو، در تهیه این مطالعه، کوشیده ام چیزی از شخص تئودوروس یاکوبوس فرلینهویسن و نیز اصل اندیشه او را بازیابی کنم. چیزی از محیط اطراف او و همچنین نهادهای روز او. برای رسیدن به این هدف، مسیرهای فرعی زیادی را طی کرده‌ام و درهای بسیاری را زده‌ام. اما گذشته همیشه اسرار خود را فاش نکرده است. خیلی چیزها برای همیشه از دست می رود هاگن در وستفالیا، زادگاه فرلینگویسن، اکنون شهری مدرن است و تنها در چند مورد مجزا یادآور هاگن در سال 1693 است. با این حال، در روستای نزدیک شورته، کلیسای اجدادی نیاکان او تقریباً سیصد سال باقی مانده است. پیش. سالن بدنسازی او در هام در بمباران جنگ جهانی دوم ویران شد، اگرچه کتابخانه ای که او در طول تحصیلش در لینگن استفاده می کرد هنوز تا حد زیادی دست نخورده است. در دهکده کوچک Loegumer Voorwerk در شرق فریزیا، اولین محله Frelinghuysen، هنوز می‌توان در منبری ایستاد که او برای اولین بار انجیل بیداری خود را موعظه کرد. اما به طرز عجیبی، در آمریکا، جایی که نام او بیشتر به یادگار مانده است، بیشتر آثار فیزیکی زندگی او ناپدید شده است.

The word "pietism" usually conjures up a host of ambivalent im­ pressions. It has seemed to me increasingly clear that many of the strengths of pietism have been swept aside by reactions against the excesses of the movement. To properly assess the structures of pietism, it is important to comprehend its matrix and to understand its ex­ ponents. In preparing this study, therefore, I have sought to recapture something of the person of Theodorus Jacobus Frelinghuysen as well as the gist of his thought; something of his environment as well as the institutions of his day. To achieve this I have traveled many by-paths and knocked on many doors. But the past has not always yielded its secrets; much is lost forever. Hagen in Westphalia, Frelinghuysen's birthplace, is now a modern city and only in a few isolated particulars is it reminiscent of Hagen in 1693. In the nearby village of Schwerte, however, the ancestral church of his forebears remains as it was nearly three hundred years ago. The gymnasium he attended in Hamm was destroyed in the bombings ofW orld War II, though the library he used during his study at Lingen is still largely intact. In the tiny East-Frisian village of Loegumer Voorwerk, Frelinghuysen's first parish, one can still stand in the pulpit where he first preached his awakening gospel. Yet oddly enough, in America, where his name is most remembered, most physical traces of his life have disappeared.