Dust on the Throne: The Search for Buddhism in Modern India

حکمت دریافت شده این است که بودیسم از هند، سرزمین زادگاهش، بین قرن سیزدهم و چهاردهم ناپدید شد، و مدتها فراموش شد تا زمانی که محققان استعماری بریتانیا در اوایل دهه 1800 دوباره آن را کشف کردند. بنابراین داستان، احیای کامل آن تنها در سال 1956 رخ داد، زمانی که پیشگام حقوق مدنی هند، دکتر B.R. آمبدکار همراه با نیم میلیون نفر از پیروان دالیت (که قبلاً "غیرقابل لمس") بود به بودیسم گروید. با این حال، این تنها بخشی از داستان است. گرد و غبار روی تخت بحث‌های مربوط به جایگاه بودیسم در شبه قاره از اوایل قرن نوزدهم به بعد را بازخوانی می‌کند و نقش لاینفک و در عین حال ناشناخته‌ای را که هندی‌ها در ساختن آن ایفا کردند، آشکار می‌کند. بودیسم جهانی مدرن در قرن قبل از تغییر دین آمبدکار، و راه های متعددی که بودیسم شکل قدرتمندی به تاریخ مدرن هند داد. داگلاس اوبر، معابدی در سراسر آسیای جنوبی، پویایی‌های مذهبی بودایی را در عصر امپراتوری‌های استعماری در حال گسترش، ارتباط درون آسیایی و تاریخ‌های بودیسم که توسط متفکران هندی قرن نوزدهم و بیستم تولید شده‌اند، بررسی می‌کند. در حالی که بودیسم در هند معاصر اغلب به عنوان چیزی بیش از نسخه های خطی پاره پاره و خرابه های در حال فروپاشی تحقیر می شود، این کتاب راه های جدیدی را برای درک تأثیر اجتماعی-سیاسی اساسی و میراث فکری آن باز می کند.

Received wisdom has it that Buddhism disappeared from India, the land of its birth, between the thirteenth and fourteenth centuries, long forgotten until British colonial scholars re-discovered it in the early 1800s. Its full-fledged revival, so the story goes, only occurred in 1956, when the Indian civil rights pioneer Dr. B.R. Ambedkar converted to Buddhism along with half a million of his Dalit (formerly "untouchable") followers. This, however, is only part of the story. Dust on the Throne reframes discussions about the place of Buddhism in the subcontinent from the early nineteenth century onwards, uncovering the integral, yet unacknowledged, role that Indians played in the making of modern global Buddhism in the century prior to Ambedkar's conversion, and the numerous ways that Buddhism gave powerful shape to modern Indian history.

Through an extensive examination of disparate materials held at archives and temples across South Asia, Douglas Ober explores Buddhist religious dynamics in an age of expanding colonial empires, intra-Asian connectivity, and the histories of Buddhism produced by nineteenth and twentieth century Indian thinkers. While Buddhism in contemporary India is often disparaged as being little more than tattered manuscripts and crumbling ruins, this book opens new avenues for understanding its substantial socio-political impact and intellectual legacy.