Dritte Welt und westliche Zivilisation: Grundprobleme der Entwicklungspolitik

بحث در مورد راه حل های ممکن برای این مشکلات با استفاده از نمونه ها و دستور العمل های تمدن های غربی، مشکل گسترده ارتباط بین اقتصاد و فرهنگ آشکار می شود و این خطر در افق وجود دارد که در آینده ای دور رخ دهد. ناشی از محدودیت‌های اقتصادی می‌تواند به یک تمدن جهانی متحد و تعیین‌شده توسط غرب و در نتیجه به انحلال همه فرهنگ‌های «غیر غربی» در جهان منجر شود. این پیشینه واقعاً دراماتیک تحقیق ما است. ما طرفدار پذیرش تمام ارزش‌های تمدن غرب توسط جهان سوم نیستیم، زیرا این ممکن است مستقیم‌ترین راه برای راه‌حل سریع و قطعی برای مشکلات اقتصادی کشورهای در حال توسعه باشد. با این حال، به همان اندازه، ما بر این نگرانی تاریخی نه‌تازه‌ای تأکید می‌کنیم که فرهنگ‌های جهان سوم امروزی نباید خود را از یک «تغییر فرهنگی» معنادار واقعی ببندند. اینجا و آنجا این ممکن است منجر به نزدیک شدن به شیوه های تفکر و رفتار غربی شود، اما در نهایت مجبور نیست و نباید به طور قابل توجهی به تکثر فرهنگ های متعدد در جهان آسیب وارد کند. (در این زمینه باید به این نکته اشاره کرد که ما از تمایز بین اصطلاحات «فرهنگ» و «تمدن» به عنوان یک پدیده فکری-تاریخی خاص که گهگاه در اروپا و بالاتر از همه در منطقه آلمانی زبان ظهور کرده است غفلت می کنیم. دویست سال گذشته و هر دو از اصطلاحات مترادف استفاده می کنند.

kussion über Lösungsmöglichkeiten dieser Probleme die Beispiele und Rezepte der westlichen Zivilisationen heranziehen, entfaltet sich die weit­ reichende Problematik der Zusammenhänge zwischen Wirtschaft und Kultur, und es deutet sich am Horizont die Gefahr an, daß es aus ökono­ mischen Sachzwängen heraus in ferner Zukunft zu einer einheitlichen, westlich bestimmten Weltzivilisation und damit zur Auflösung aller »nichtwestlichen« Kulturen der Welt kommen könnte. Dies ist der wirk­ lich dramatische Hintergrund unserer Untersuchung. Wir plädieren nicht für die Übernahme aller Werte der westlichen Zivi­ lisation durch die Dritte Welt, weil dies etwa der direkteste Weg zu schnel­ len und endgültigen Lösung der Wirtschaftsprobleme der Entwicklungs­ länder sein könnte. Ebensosehr aber betonen wir das historisch gesehen nicht neue Anliegen, daß auch die Kulturen der heutigen Dritten Welt sich einem gewissen sachlich sinnvollen »Kulturwandel« nicht verschließen sollten. Das mag hier und da zu einer Annäherung an westliche Denk-und Verhaltensweisen führen, muß und sollte aber die Pluralität der vielen Kulturen in der Welt letztlich nicht wesentlich beeinträchtigen. (In diesem Zusammenhang muß darauf hingewiesen werden, daß wir die in Europa, vor allem aber im deutschen Sprachraum, im Laufe der letzten zwei Jahr­ hunderte gelegentlich hervorgetretene Unterscheidung der Begriffe »Kul­ tur« und »Zivilisation« als ein spezielles geistesgeschichtliches Phänomen vernachlässigen und beide Begriffe synonym verwenden.