دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Steven F. Kruger سری: ناشر: Stanford University سال نشر: 1988 تعداد صفحات: 724 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 30 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Dreams in search of knowledge : the middle vision of Chaucer and his contemporaries [thesis] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رویاها در جستجوی دانش: دیدگاه میانی چاسر و معاصرانش [پایان نامه] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در «رویاها در جستجوی دانش: چشم انداز میانی چاسر و معاصرانش»، تجربه قرون وسطایی رویاپردازی و رابطه آن با روایت قاب رویا را بررسی می کنم. من ابتدا به تأثیرگذارترین نظریههای مربوط به دوران باستان و قرون وسطی درباره رویا نگاه میکنم: بحثهای بنیادی نویسندگان نوافلاطونی و پدرشناس، تفسیرهای مهم قرن دوازدهمی از آن بحثهای اولیه، و درمانهای اواخر قرون وسطی که نظریههای قدیمیتر را با «جدید» تغییر میدهند. "افسانه های ارسطویی. من همچنین روایتهای "زندگی واقعی" از رویاها را مورد بحث قرار میدهم - به عنوان مثال، در آثار زندگینامهای آگوستین، گیبر نوژانت، و هرمان کلن. هم در نوشتههای نظری و هم در نوشتههای تجربی، رویا موقعیت دوسویهای را اشغال میکند - که همزمان با حقیقت و باطل درگیر است که هم توسط فرشتگان و هم شیاطین، الهام الهی و زیادهروی جسمانی ایجاد میشود. شاعران قرون وسطی از دوگانگی رویا در شکل دادن به یک فرم ادبی فوق العاده انعطاف پذیر استفاده می کنند. اشعار رویا، مانند خود رویاها، گاهی حقیقت الهی را تجسم می بخشد. اما ممکن است خود را در جسمانی فریبنده نیز غوطه ور کنند. بین چنین احتمالات افراطی، رویای \"میانگین\" قرار دارد که به طور همزمان بالاترین و پایین ترین وابستگی های رویا را برمی انگیزد. این چشم انداز میانی مسیر پیچیده ای مبهم بین الوهیت و امر دنیوی را طی می کند و قلمرویی را که هم با جسم و هم روح درگیر است را بررسی می کند. آثار متنوعی مانند کتاب دوشس چاسر و خانه مشاهیر، لانگلند پیرس پلومن، و قسمت سوم Tractatus de commensurabilitate vel incommensurabilitate motuum cell اثر نیکول اورسمه، خود را به عنوان رویاهای مبهم نشان می دهند. با انجام این کار، آنها شروع به پرداختن به سؤالات اساسی در مورد بین انسان و تلاش های انسانی (شعر، علم، زندگی در جهان) می کنند که در طبیعت خود مبهم هستند.
In "Dreams in Search of Knowledge: The Middle Vision of Chaucer and His Contemporaries," I examine the medieval experience of dreaming and its relation to dream-frame narrative. I look first at the most influential late-antique and medieval theories of the dream: the foundational discussions of Neoplatonic and patristic writers, important twelfth-century reinterpretations of those early discussions, and late-medieval treatments that modify older theories with "new" Aristotelian lore. I also discuss "real-life" accounts of dreams--for instance, in the autobiographical works of Augustine, Guibert of Nogent, and Hermann of Cologne. In both theoretical and experiential writings, the dream occupies an ambivalent position-- involved simultaneously with truth and falsehood, caused by both angels and demons, divine inspiration and corporeal overindulgence. Medieval poets use the ambivalence of the dream in fashioning an extraordinarily flexible literary form. Dream poems, like dreams themselves, sometimes embody divine truth; but they may also immerse themselves in deceptive physicality. Between such extreme possibilities stands the "middle" dream vision, evoking simultaneously the dream's highest and lowest affiliations. This middle vision navigates a complicatedly ambiguous path between divinity and the mundane, exploring a territory involved with both body and soul. Works as diverse as Chaucer's Book of the Duchess and House of Fame, Langland's Piers Plowman, and the third part of Nicole Oresme's Tractatus de commensurabilitate vel incommensurabilitate motuum cell present themselves as ambiguous dreams; in doing so, they begin to address crucial questions about human betweenness and about human endeavors (poefiy, science, life in the world) that are, of their own nature, ambiguous.