دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Dominion and Communion - Patristic Theology and Ethics of Humanity's Relationship with Animal Creation
دانلود کتاب سلطه و اشتراک - الهیات پدری و رابطه اخلاق بشریت با آفرینش حیوانات
مشخصات کتاب
Dominion and Communion - Patristic Theology and Ethics of Humanity's Relationship with Animal Creation
ویرایش:
نویسندگان: Ian Charles Jones
سری:
ناشر:
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 299
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Dominion and Communion - Patristic Theology and Ethics of Humanity's Relationship with Animal Creation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سلطه و اشتراک - الهیات پدری و رابطه اخلاق بشریت با آفرینش حیوانات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب سلطه و اشتراک - الهیات پدری و رابطه اخلاق بشریت با آفرینش حیوانات
هدف این پایان نامه، بازخوانی طیف وسیعی از منابع باستانی مسیحیت از نظر برداشت صریح و ضمنی الهیاتی آنها از حیوانات و سلطه انسان بر آنها و قرار دادن این منابع در گفتگو با اندیشه مدرن درباره اخلاق حیوانی است. متون باستانی انتخاب شده عمدتاً موعظه‌ها و رساله‌های قرن چهارم درباره پیدایش توسط مقامات برجسته پدرشناس یونانی و لاتین آن دوران، همراه با هیجوگرافی‌های پیش از انشعاب از شرق و غرب است که تعاملات بین قدیسان و حیوانات را به تصویر می‌کشد. متون مدرن آثاری از دیوید کلاف و اندرو لینزی الهیات و فیلسوف راجر اسکروتون هستند. در حالی که متون باستانی تأیید سنتی مسیحی را در مورد منحصر به فرد بودن انسان و ارزش برتر مخلوق به دلیل آفرینش در ایماگو دی و دریافت فرمانروایی منعکس می کنند، آنها این کار را به گونه ای انجام می دهند که این موقعیت ممتاز را در ماتریسی از دیگر تصدیقات سنتی مسیحی، از جمله الزام اخلاقی شفقت و رحمت، و الزام زاهدانه مربوط به کنترل عقلانی احساسات. در این زمینه وسیع‌تر، حتی «انسان‌محورانه‌ترین» ادعاها در منابع پدری، ظلم نهادینه‌شده‌ای را که مزرعه صنعتی مدرن و آزمایشگاه تحقیقاتی بر آن بنا شده است، پشتیبانی نمی‌کند. این دو صحنه امروزه از نظر اخلاقی مهم‌ترین صحنه‌ها هستند، هم به دلیل بزرگی تأثیرشان بر حیوانات و هم به دلیل ویژگی نگرش‌های انسان در مورد دسترسی مناسب به اختیارات ما. در منابع باستانی و معاصر اتفاق نظر گسترده ای دیده می شود که چنین اعمالی برخلاف موقعیت و مسلکی است که خداوند برای بشریت سرمایه گذاری کرده است. واگرایی بیشتر ممکن است در رابطه با شیوه‌های قدیمی‌تر با ویژگی‌های کشاورزی و کمتر صنعتی یا تکنولوژیکی، مانند شکار سنتی، ماهیگیری و کشاورزی یافت شود. جالب اینجاست که این موارد نشان می‌دهند که اسکروتون بیشتر از لینزی و کلاف با قوس اساسی منابع سنتی همسو می‌شود، علی‌رغم استفاده این دو مورد اخیر از منابع مسیحی باستانی در حمایت از استدلال‌هایشان. اما این همسویی از هر نظر مشخص نیست، و همه این منابع کمک زیادی به درک مسیحی از اعمال صحیح سلطه انسان در دنیای امروزی می کنند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The aim of this dissertation is to read a range of ancient Christian sources in terms of their explicit and implicit theological understandings of animals and human dominion over them, and to put these sources in conversation with modern thought on animal ethics. The ancient texts selected are primarily fourth-century homilies and treatises on Genesis by the preeminent Greek and Latin patristic authorities of the era, together with pre-Schism hagiographies from East and West depicting interactions between saints and animals. The modern texts are works by theologians David Clough and Andrew Linzey, and by philosopher Roger Scruton. While the ancient texts reflect the traditional Christian affirmation of human uniqueness and superior creaturely value owing to creation in the imago Dei and reception of dominion, they do so in a way that situates this privileged status in a matrix of other traditional Christian affirmations, including the moral imperative of compassion and mercy, and the related ascetic imperative of rational control of the passions. In this broader context, even the most “anthropocentric” assertions in the patristic sources do not lend support to the institutionalized cruelty upon which the modern industrial farm and research laboratory are founded. These two scenes are the most ethically significant today, because of both the magnitude of their effect on animals and the character of human attitudes regarding the proper reach of our prerogatives. Broad consensus can be seen in the ancient and contemporary sources that such practices run contrary to the position and vocation with which God invested humanity. Greater divergence may be found with respect to older practices of a more agrarian and less industrial or technological character, such as traditional hunting, fishing, and farming. Interestingly, these cases show Scruton more frequently aligning with the substantive arc of the traditional sources than do Linzey and Clough, despite the use of ancient Christian sources by the latter two in support of their arguments. But the alignment is not clear-cut in every respect, and all of these sources have much to contribute to a Christian understanding of the proper exercise of human dominion in today’s world.
