دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Mircea Eliade (editor), Dario M. Cosi (editor), Luigi Saibene (editor), Roberto Scagno (editor) سری: Religioni ISBN (شابک) : 881641510X, 9788816415102 ناشر: Jaca Book سال نشر: 2019 تعداد صفحات: 590 زبان: Italian فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Dizionario degli dei. Mediterraneo, Eurasia, Estremo Oriente به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فرهنگ لغت خدایان. مدیترانه، اوراسیا، خاور دور نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خدایان چه زمانی متولد می شوند؟ در خاور نزدیک، انسان خردمند پیشرفت چشمگیری و ناگهانی داشت و انتقال قاطعانه به سوی بشریت مدرن را تضمین کرد. این رویداد به سه سطح بی تحرکی، فرهنگی، دینداری تقسیم می شود. بی تحرکی یک فرآیند پیشرونده سکونت در زمین در مجموعه ای از خانه ها است که توسط جوامع انسانی ساخته شده است که بر اساس منابع یک محیط طبیعی مطلوب زندگی می کنند، بنابراین دهکده کشاورزی، اساس تمدن شهری آینده را ایجاد می کند. اولین روستاهای ناتوفیان در هزاره 9 قبل از میلاد آنها نمونه ای از این موضوع هستند، اگرچه هنوز کشاورزی را نمی دانستند. شروع از 8000 قبل از میلاد مرطوب شدن آب و هوا، استپ های اطراف را از نظر علف بسیار غنی می کند و به تکثیر طبیعی غلات وحشی کمک می کند. بنابراین کشاورزی مجبور نبود مستقیماً به نیازهای غذایی پاسخ دهد، اما در جامعه پیش از نوسنگی، در گسترش مستمر به دلیل افزایش جمعیت، اکنون مشکل تعادل ایجاد شد. ظاهر کشاورزی راه حل این مشکل به نظر می رسد، زیرا مزارع زیر کشت، محل کار جمعی و همزمان است. در پایان ناتوفیان، یک روز قبل از اختراع کشاورزی است که شاهد «تولد خدایان» هستیم. در حدود 8000 سال قبل از میلاد، در منطقه فرات، چهرههای زن انساننما به طور فزایندهای در کنار بیانهای هنری قرار میگیرند که عمدتاً شکلهای حیوانی معمول پارینه سنگی اخیر را به تصویر میکشند. پس از انجام یک مطالعه سیستماتیک، کووین از نوشتن ابایی ندارد که در آغاز هزاره هشتم، در یک محیط روستایی کم تحرک که هنوز کشاورزی نمی شناسد، چهره ای را می بینیم که «الهه بزرگ شرقی» خواهد بود. بنابراین ظاهر آن نماد یک ایده از باروری کشاورزی - که بعداً روشن خواهد شد - نیست، بلکه یک حس جدید الهی است. حدود 7000 سال قبل از میلاد یک انسان مرد دوم گاهی الهه را همراهی می کند، اما برای یافتن این خدا در پانتئون نوسنگی باید تا هزاره ششم صبر کرد. بدین ترتیب ماجراجویی خارقالعاده در امر مقدس آغاز میشود که این کتاب ما را به سفر در مسیرهایی دعوت میکند که اغلب کمتر شناخته شدهاند، اما در آنها، با وجود تفاوتها، موفق میشویم خود را بشناسیم.
Quando nascono gli dèi? Nel Vicino Oriente l'Homo sapiens sapiens ha compiuto un notevole e subitaneo progresso, assicurando il passaggio decisivo verso l'umanità moderna. Tale avvenimento si articola in tre livelli: sedentarizzazione, cultura, religiosità. La sedentarizzazione è un processo progressivo di stanziamento sul suolo in agglomerati di abitazioni, costruite da comunità umane che vivono delle risorse di un ambiente naturale favorevole, dando origine così al villaggio agricolo, base della futura civiltà urbana. I primi villaggi natufiani del IX millennio a.C. ne sono un esempio, sebbene non conoscessero ancora l'agricoltura. A partire dall'8000 a.C. l'umidificazione del clima rende le steppe circostanti molto ricche di graminacee e favorisce la proliferazione naturale di cereali selvatici. L'agricoltura non doveva perciò rispondere direttamente a una necessità alimentare, ma all'interno della società preneolitica, in continua espansione a causa dell'aumento della popolazione, si poneva ormai un problema di equilibrio. La comparsa dell'agricoltura sembra essere la soluzione a tale problema, perché i campi coltivati costituiscono un luogo di lavoro collettivo e simultaneo. È alla fine del Natufiano, all'antivigilia dell'invenzione dell'agricoltura, che assistiamo alla «nascita degli dei». Intorno all'8000 a.C., nella regione dell'Eufrate, figure antropomorfe femminili affiancano sempre più spesso le espressioni artistiche che raffigurano principalmente forme animali proprie del Paleolitico recente. Dopo averne compiuto uno studio sistematico, Cauvin non esita a scrivere che all'inizio dell'VIII millennio, in un ambiente paesano sedentarizzato ma che ancora non conosce l'agricoltura, vediamo ritrarre la figura che sarà la «Grande Dea orientale». La sua comparsa non simboleggia perciò un'idea di fecondità agricola - che si preciserà più tardi - ma un nuovo senso del divino. Intorno al 7000 a.C. una seconda figura umana maschile accompagna talvolta la dea, ma occorrerà attendere fino al VI millennio per trovare questo dio nel pantheon neolitico. Comincia così la straordinaria avventura nel sacro che questo libro ci invita a percorrere attraverso sentieri spesso poco conosciuti ma in cui riusciamo, malgrado le differenze, a riconoscerci.