ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Divine Will and the Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity in the Created World

دانلود کتاب اراده الهی و فلسفه مکانیکی: گاسندی و دکارت در مورد احتمال و ضرورت در جهان مخلوق

Divine Will and the Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity in the Created World

مشخصات کتاب

Divine Will and the Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity in the Created World

دسته بندی: مکانیک
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0521461049, 9780511529269 
ناشر:  
سال نشر: 1994 
تعداد صفحات: 298 
زبان: English 
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 7


در صورت تبدیل فایل کتاب Divine Will and the Mechanical Philosophy: Gassendi and Descartes on Contingency and Necessity in the Created World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب اراده الهی و فلسفه مکانیکی: گاسندی و دکارت در مورد احتمال و ضرورت در جهان مخلوق نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب اراده الهی و فلسفه مکانیکی: گاسندی و دکارت در مورد احتمال و ضرورت در جهان مخلوق

تفاوت بین پیر گاسندی (1592-1655) و رن؟ نسخه‌های دکارت (1596-1650) از فلسفه مکانیک به طور مستقیم تفاوت‌های پیش‌فرض‌های الهیاتی آنها را منعکس می‌کرد. گاسندی جهانی را کاملاً مشروط به اراده الهی توصیف کرد و معتقد بود که روش های تجربی تنها راه کسب دانش در مورد جهان طبیعی است. دکارت، برعکس، جهانی را توصیف کرد که خداوند در آن روابط ضروری را تعبیه کرده بود، که برخی از آنها ما را قادر می‌سازند تا شناخت پیشینی از بخش‌های اساسی جهان طبیعی داشته باشیم. در این کتاب، پروفسور اوسلر مفاهیم الهیاتی از احتمال و ضرورت در جهان و چگونگی تأثیر این ایده ها بر توسعه فلسفه مکانیکی در قرن هفدهم را بررسی می کند. او تبدیل ایده‌های قرون وسطایی درباره رابطه خدا با آفرینش را به ایده‌های قرن هفدهمی درباره ماده و روش بررسی می‌کند که در مفصل بندی‌های اولیه فلسفه مکانیکی تجسم یافته است. این مفهوم‌پردازی‌های الهیاتی از احتمال و ضرورت در جهان که از منشور فلسفه مکانیکی شکسته شده‌اند، در سبک‌های مختلف علمی که در نیمه دوم قرن هفدهم ظهور کردند، منعکس شدند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The difference between Pierre Gassendi's (1592-1655) and Ren? Descartes' (1596-1650) versions of the mechanical philosophy directly reflected the differences in their theological presuppositions. Gassendi described a world utterly contingent on divine will and expressed his conviction that empirical methods are the only way to acquire knowledge about the natural world. Descartes, on the contrary, described a world in which God had embedded necessary relations, some of which enable us to have a priori knowledge of substantial parts of the natural world. In this book, Professor Osler explores theological conceptions of contingency and necessity in the world and how these ideas influenced the development of the mechanical philosophy in the seventeenth century. She examines the transformation of medieval ideas about God's relationship to the Creation into seventeenth-century ideas about matter and method as embodied in early articulations of the mechanical philosophy. Refracted through the prism of the mechanical philosophy, these theological conceptualizations of contingency and necessity in the world were mirrored in different styles of science that emerged in the second half of the seventeenth century.





نظرات کاربران